نور الأفهام في علم الكلام — الجزء ١، الصفحة ٥٣٧

نظرة في سيرة ثاني الشيخين

وثانيها : أنّه أمر بقتل الواحد منهم إن خالف الخمسة الأُخرى ، وقتل الاثنين منهم

إن خالفا الأربعة الباقين ، وقتل الثلاثة الّذين ليس فيهم عبد الرحمان إن خالفوا

الّذين فيهم عبد الرحمان ، وذلك لعلم الخليفة بأنّ عبد الرحمان لا يعدل عن ابن عمّه

وختنه عثمان ، وإنّ عثمان وعليّاً لا يجتمعان في الرأي ، فلا جرم ينصرف الأمر

عن عليّ ( عليه السلام ) .

هذا مع أنّه وصف ذلك الإمام بالحقّ بكلّ ثناء جميل ، ومدحه خاصّة دون

الباقين ، وجرى الحقّ على لسانه ولو بالرغم منه ، ولذلك قال له ابنه عبد الله : فما

يمنعك منه ؟ فقال : لا أجمع لبني هاشم بين النبوّة والخلافة ، أو قال : أكره أن

أتحمّلها حيّاً وميّتاً ، ثمّ نسب إلى الإمام ( عليه السلام ) الدعابة ، بمعنى : كثرة المزح والخفّة ،

افتراءً وزوراً ، وأعذر نفسه عن تعيينه بدعوى ذلك .