نور الأفهام في علم الكلام — الجزء ١، الصفحة ٥٢٨

نظرة في سيرة ثاني الشيخين

نظرة في سيرة ثاني الشيخين

الحسن والحسين ( عليهما السلام ) سيّدا شباب أهل الجنّة ، ثمّ أُمّ أيمن رضي الله عنها الّتي شهد

النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لها بالجنّة . ولذلك غضبت سيّدة النساء فاطمة ( عليها السلام ) عليه وعلى

صاحبه ، ولم تكلّمهما حتّى ماتت ، وأوصت أن تدفن ليلا ، وأن لا يحضر الشيخان

جنازتها ، وقد اتّفقت الأُمّة على أنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال فيها : " إنّه يؤذيه ما

يؤذيها ، وأنّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يغضب لغضبها " ( 1 ) .

عاشرها : أنّه وعمر قصدا إحراق بيت عليّ ( عليه السلام ) وفاطمة ( عليها السلام ) لترك البيعة لأبي بكر

ذكره الطبري الشافعي في تاريخه ( 2 ) وهو من شيوخ البخاري ومسلم ، وذكره أيضاً

ابن خزابة في غرره ( 3 ) وكذا ابن عبد ربّه ( 4 ) ومصنّف كتاب المحاسن ، وأنفاس

الجواهر ( 5 ) والشهرستاني في الملل والنحل ( 6 ) وغيرهم من متقدّميهم ومتأخّريهم

إلى غير ذلك ممّا ثبت في كتب الفريقين من مطاعن الرجل ممّا يطول المقام بذكره .

وأمّا ما ثبت من مطاعن ثاني الشيخين

في كتب الفريقين أيضاً ، فهو أكثر من أن يُحصى في المقام :

أحدها : نسبة الهجر بمعنى الهذيان إلى النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في مرض وفاته ، حيث

طلب دواةً وكتفاً يكتب فيه كتاباً لأُمّته لا يختلفون بعده ، فمنع عمر عن إحضار

ذلك وقال : دعوه إنّ الرجل ليهجر ، حسبنا كتاب الله . راجع في ذلك صحيح

مسلم ( 7 ) . وذكر البخاري أيضاً القصّة ولفظ " الهجر " ( 8 ) ولكنّه لم يذكر اسم القائل ،

( 1 ) صحيح مسلم 4 : 1902 / 2449 ، مسند أحمد 4 : 5 ، صحيح البخاري 5 : 36 باب مناقب فاطمة . ( 2 ) تاريخ الطبري 2 : 619 ، وانظر شرح التجريد ( القوشجي ) : 373 . ( 3 ) لم نعثر على كتابه وحكاه عن ابن خيزرانة في غرره في نهج الحقّ وكشف الصدق : 271 . ( 4 ) العقد الفريد 5 : 13 . ( 5 ) حكاه عنهما في نهج الحقّ وكشف الصدق : 272 . ( 6 ) الملل والنحل 1 : 77 . ( 7 ) صحيح مسلم 3 : 1257 / 1637 كتاب الوصيّة . ( 8 ) صحيح البخاري 4 : 121 باب إخراج اليهود من جزيرة العرب .