نور الأفهام في علم الكلام — الجزء ١، الصفحة ٥٢٣

ذكر بعض خصائص المولى ( عليه السلام )

خلّفه طه على مدينته * حيّاً فلا معدل عن خليفته

أولويّته ( عليه السلام ) بالإمامة والخلافة ، وأحقّيّته بالزعامة والإمارة .

ثمّ أضف إلى تلك الأدلّة دليل الاستصحاب الدالّ على قبح نقض اليقين

السابق ، وحرمة فسخ الأمر الثابت إلاّ بيقين معاكس له وموجب يوجب فسخه .

وبيان ذلك في المقام : أنّه لا شبهة ولا خلاف بين الفريقين في أنّ الوليّ

المطلق قد « خلّفه » النبيّ « طه على مدينته » عند خروجه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إلى غزوة تبوك

- وأنّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال له ( عليه السلام ) : " أما ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى ، إلاّ

أنّه لا نبيّ بعدي " كما ذكره البخاري ومسلم في صحيحيهما ( 1 ) وابن حنبل في

مسنده ( 2 ) وغيرهم في غيرها بطرق شتّى ( 3 ) معترفين بخلافته ( عليه السلام ) عنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) -

« حيّاً » فما الّذي أوجب عزله ونصب غيره بعد وفاة النبيّ الأعظم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) الّذي

صرّح بخلافته ونصّ على نصبه ؟ وأيّ يقين معاكس حدث بعد اليقين ؟ وأيّ

موجب أوجب سقوطه عن لياقة الإمامة والزعامة ؟ وهل ورد عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بعد

ذلك نصّ أو نسخ أو شيء أوجب العدول عنه ؟ كلاّ ثمّ كلاّ ! وحاشا ثمّ حاشا ! وعليه

« فلا معدل » عن نصّ الرسول ، و « عن خليفته » بالحقّ ، وهو الوليّ المطلق .

ويجوز أن يكون لفظ " الخليفة " في المقام بالمعنى المصدري ، أي لا يجوز

العدول عن خلافته إلى خلافة غيره ممّن لم يقم على خلافته آية محكمة ولا سنّة

متّبعة صحيحة ، ولم يكن له سابقة فضل أصلا لا في العلم ولا في العمل .

هذا ، مع أنّ احتمال عزله وتجويز ذلك على النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يوجب القدح فيه

( 1 ) صحيح البخاري 5 : 24 مناقب عليّ بن أبي طالب 6 : 3 غزوة تبوك ، صحيح مسلم 4 : 1870 / 2404 . ( 2 ) مسند أحمد 1 : 170 و 173 و 175 و 177 و 182 و 184 و 185 و 331 وج 3 : 338 . ( 3 ) انظر سنن ابن ماجة 1 : 43 / 115 ، سنن الترمذي 5 : 301 / 3808 ، المستدرك ( للحاكم ) 2 : 337 كتاب التفسير وج 3 : 133 كتاب معرفة الصحابة ، سنن البيهقي 9 : 40 ، مجمع الزوائد 9 : 109 .