نور الأفهام في علم الكلام — الجزء ١، الصفحة ٥١٦

ذكر بعض خصائص المولى ( عليه السلام )

كم بثّ في أُصول هذا الدين * من البيان الساطع المبين

يدخل في الأُذن ولم يستأذن * ويملك القلب بغير ثمن

ودفع شبهات الفَسَقَة المنافقين ، وكذا سائر بياناته البليغة وخُطبه الشريفة ودُرره

المنثورة ، فإنّها كرامة خالدة ، بل معجزة باقية أبد الدهر ، تُنبئ عن سموّ مقامه وعُلوّ

شأنه ، وقصور غيره عن اللحوق به .

فانظر بعين الحقيقة ، وراجع كتُب الأحاديث والتواريخ : تجد أنّه ( عليه السلام ) « كم

بثّ » ونشر من الأحكام والقضايا « في أُصول هذا الدين » واستحكام أساسه

أصلا وفرعاً « من البيان الساطع المبين » الواضح لدى العقل والعقلاء ؟

وكم أوضح من تأويل الآيات ، ودفع الشبهات ، وفصل الخصومات ، وبيان

المعضلات ما « يدخل في الأُذن » بكلّ سهولة وسُرعة ؟ « ولم يستأذن » في دخوله

فيه . وذلك لعدم الحاجة في إدراك كلامه وفهم المعنى منه إلى مزيد تفكّر أو كثير

تروٍّ ، حيث إنّ بيانه ( عليه السلام ) كان حقّاً وصواباً ، وقد قال الصادق ( عليه السلام ) : " إنّ لكلّ حقٍّ

حقيقة ، وعلى كلّ صواب نور " ( 1 ) ومعنى ذلك : أنّ الحقّ يهتدي إليه سريعاً بغير

كُلفة ، وأنّ ذلك الوليّ المطلق ( عليه السلام ) لقوّة سلطته على البيان ، وعلمه باستعداد كلّ

مخاطب ، ومقدار إدراكهم وأفهامهم ، كان يلقي المطالب الدقيقة العالية على ما

كانت عليه من السموّ والرفعة إلى فهم السامع على قدر استعداده ذكاءً وغباوةً

بأوضح بيان ، وأبلغ خطاب يستقرّ في الذهن . « ويملك القلب بغير ثَمَن » كالمملوك

بالغلبة لا بالشراء ، فيخضع له بالقبول واندفاع الشكوك عنه خضوعَ العبد المملوك

لسيّده ، وأنّ قوّة السلطة على البيان بالمعنى المذكور كمالٌ فوق الكمال ، وهو الّذي

سأله الكليم موسى ( عليه السلام ) بقوله : ( واحلل عقدة من لساني ) ( 2 ) فإنّه ( عليه السلام ) - على ما

ذكره بعض الأكابر - سأل ربّه المقدرة على تقريب المعاني العالية الدقيقة إلى

( 1 ) الغيبة ( النعماني ) : 141 / 2 ، بحار الأنوار 51 : 112 . ( 2 ) طه : 27 .