نور الأفهام في علم الكلام — الجزء ١، الصفحة ٤٩١

ذكر بعض خصائص المولى ( عليه السلام )

واستنطق الخندق من ضربته * إذا اعتراك الشكّ في رتبته

أُحد » و « بدر » و « حنين » و « خيبر » وأمثالها ، على ما بسطه كتب الفريقين .

ونحن قد شرحنا بمنّه تعالى خلاصة كلّها في الجزء الثاني من تأليفنا " تاريخ النبيّ

أحمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) " فراجعه .

وقد صحّ في الأحاديث المأثورة عن أهل البيت ( عليهم السلام ) أنّ الملأ الأعلى قد

عجبت من شجاعته وضرباته ومفاداته بنفسه الشريفة لنفس النبيّ الأعظم ( صلى الله عليه وآله وسلم )

ومؤاساته له ، وكان ( عليه السلام ) إذا ضرب طولا قُدّ ، وإذا ضرب عرضا قطّ وشقّ

المضروب نصفين كاملين من غير زيادة بينهما ولا نقيصة ، وكانت ضربته ( عليه السلام )

فرادى لا تحتاج إلى ثانية .

فراجع في ذلك ما أثبته المخالف فضلا عن المؤالف « واستنطق » وقعة

« الخندق » في غزوة الأحزاب « من ضربته » لابن عبد ودّ ، فارس يَليَل ، وكان

يعدّ بألف فارس ، وقد تقطّعت بزئيره أفئدة جموع المسلمين ، فبرز إليه فارس

العرب ، بل فارس العالمين عليّ ( عليه السلام ) وصرعه بضربة ، قال فيها رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) :

" إنّها أفضل من عبادة الثقلين " أي : الجنّ والإنس إلى يوم القيامة ( 1 ) . وإنّ طاعاتهم

وعباداتهم بأجمعهم إلى انقراض الدهر فرعٌ من فروعها ، وثمرةٌ من شجرتها .

ولعمر الحقّ ! لولاها لما قام للدين عمود ، ولا اخضرّ له عود ، فراجع الكتب المطوّلة

المعدّة لشرح ذلك « إذا اعتراك الشكّ في رتبته » ورفعة شأنه ، فإنّه بعد ثبوت

أفضليّة تلك الضربة بنصّ النبيّ الصادق ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وأشرفيّتها من عبادات الجنّ

والإنس أبد الدهر ، تثبت أفضليّة ضاربها من جميعهم .

( 1 ) مناقب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ( محمّد بن سليمان الكوفي ) 1 : 223 ، المستدرك ( للحاكم ) 3 : 32 ، كتاب المغازي ، شواهد التنزيل 2 : 9 / 636 ، فرائد السمطين 1 : 255 / 197 ، ينابيع المودّة 1 : 282 / 5 ، وانظر إحقاق الحقّ 8 : 319 ، شرح المقاصد ( التفتازاني ) 5 : 298 .