نور الأفهام في علم الكلام — الجزء ١، الصفحة ٤٨٥

الإمامة أمر خطير لا يجوز إهماله

الإمامة أمر خطير لا يجوز إهماله

فما ترى الأمر الّذي لو أهمله * أهمل ما به الإله أرسله

وأيّ أمر يقتضي التأكيدا * فيه بما يشابه التهديدا

ارتداد الأُمّة ومعارضتهم له ، وتسكين رعبه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من ذلك بوعد عصمته بقوله

سبحانه : ( والله يعصمك من الناس ) ( 1 ) .

وعليه « فما ترى الأمر » الخطير « الّذي لو أهمله » ولم يبلّغه ، لكان « أهمل »

كلّ « ما به الإله أرسله » وبطل جميع ما كَدَحه وبلّغه من الفروض والسنن والأخلاق ،

وذهب كلّ ما تَعِبه في سبيل الدين ورفع لواء المسلمين من الحروب والغزوات ،

واحتماله المكاره لقاء التعليمات بأجمعها سُدى ، وصارت كلّها هباءً منثوراً .

فأنصف واحكم أيّها المنصف أيّ حكم من أحكام الشرع المقدّس كان بتلك

المرتبة من العظمة والأهمّية ؟ بحيث أُنيط إبلاغ غيره من الأحكام كلّها - أُصولها

وفروعها وأخلاقها وآدابها - بإبلاغه ؟ ومعنى ذلك أنّه لا ينفع شيء منها أصلا مع

فقده ، فهو أساسٌ لجميعها حتّى الأُصول الاعتقاديّة منها ، فضلا عن الفروع العمليّة ،

فرائضها ، وسننها . وأيّ شيء كان قد بقي عليه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إلى يومه ذلك - وهو من أيّام

أواخر عمره الشريف - فلم يبلّغه حتّى احتاج في إبلاغه إلى وحي جديد وأمر

وتشديد ؟

« وأيّ أمر » من شؤون رسالته ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كان « يقتضي التأكيدا » الشديد « فيه »

بعد تجافيه عن إبلاغه أوّلا وثانياً ، حذراً من المنافقين من صحابته ، وإفسادهم

الأمر عليه ، إلى أن نزل عليه الأمر الإلزامي بسرعة الإبلاغ من غير تأجيل

ولا مهلة « بما يشابه التهديدا » لتلك الذات المقدّسة المنقادة لأوامر ربّه تعالى ،

المبادرة إلى طاعته والساعية في طلب رضاه والسابقة على غيرها في إجابة

دعوة مولاه ، غير مكترث باحتمال المكاره الشديدة في سبيل ذلك ، ولا مبال بلوم

( 1 ) المائدة : 67 .