نور الأفهام في علم الكلام — الجزء ١، الصفحة ٤٥٥

ذكر مناقشات جمع من المنحرفين في دلالة الآية على الحصر ، والجواب عنها

وقول خير الخلق فيه سلّموا * عليه بالإمرة نصّ محكم

فنصّه لذكره تفسير * وذكره لنصّه تقرير

ترى متواترات أحاديثهم المرويّة بطُرقهم عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أنّه كرّر تصريحاته

وتلويحاته بخلافة ابن عمّه وصهره على بنته ، وبالإمامة والإمارة له من بعده .

ولو لم يكن لإثبات ذلك إلاّ ما اتّفق عليه الفريقان ، وملأوا بذكر ذلك صحفهم

وصحاحهم ، ولم يختلف فيه اثنان « و » هو « قول خير الخلق فيه » يوم غدير خمّ

مخاطباً لجميع من معه من الرجال والنساء والصغار والكبار وقد بلغ عددهم مائة

وعشرين ألف نسمة : أن « سلّموا » بأجمعكم « عليه » مخاطبين له « بالإمرة »

للمؤمنين - على ما سيأتي شرحه مع الإشارة إلى إسناده إن شاء الله تعالى - لكفى

وأغنى عن غيره ، فإنّ ذلك « نصّ محكمٌ » منه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) على خلافة أخيه حسباً ،

وابن عمّه نسباً ، وصنوه شرفاً ، ولا سيّما مع أمره وتأكيداته الشديدة على عامّتهم

بالبيعة والإقرار بإمامته بعد مصافحتهم له وتقبيلهم يديه ، فهو ( عليه السلام ) إمام أبديّ ،

وخليفة سرمديّ ، وكاشف عن السرّ المحمّدي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من غير نسخ ولا فسخ أصلا .

« فنصّه » ذلك « لذكره » وكتابه المنزل عليه « تفسيرٌ » لمعنى الوليّ المذكور

فيه ، فإنّ قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في خطبته في ذاك اليوم حين ما رفع الوصيّ ( عليه السلام ) فوق رأسه

الشريف وندائه للجموع برفيع صوته : " ألست أولى بكم من أنفسكم . . . الخ "