نور الأفهام في علم الكلام — الجزء ١، الصفحة ٤١٢

لا يتمّ أمر رشد الأُمّة إلاّ بزعامة أصحاب العصمة

هذا ، وسيرة النبيّ تشهد * بنصب من يهدي الورى ويرشدُ

« هذا » مضافاً إلى جريان عادة الأكابر - ولا سيّما الملوك والحكّام - على تعيين

وليّ العهد ، أو نائب عنهم عند غيبتهم ، أو وفاتهم ، لإجراء أحكامهم ، وقوانينهم في

رعاياهم ، وممالكهم كما هو معلوم بالضرورة ، بل « وسيرة النبيّ » ( صلى الله عليه وآله وسلم )

« تشهد » بذلك أيضاً ، فإنّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لم تزل عادته مستمرّة مدّة حياته على تعيين

الخليفة عنه في المدينة عند خروجه منها إلى غزوة ( 1 ) أو سفر موقّت قصير على

عادة الولاة ، وجرى دأبه « بنصب من يهدي الورى ، ويرشد » الأُمّة ويدير

شؤونهم في غيبته فكيف يمكن ترك ذلك منه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عند رحلته ووفاته على شدّة

رأفته بأُمّته وعلمه باختلاف أهوائهم الموجب لتشتّت مجتمعهم ؟ وكيف يجوز

إهماله لذلك وتفويض أمر الإمامة وتعيين الخليفة إليهم ، مع وضوح استلزام

( 1 ) كاستخلاف عليّ ( عليه السلام ) حين خروجه إلى تبوك .