نور الأفهام في علم الكلام — الجزء ١، الصفحة ٣٨٧

لزوم الاعتصام في منصب الإمامة ، وهو غير ظاهر لما عدا العالم بالسرائر

لزوم الاعتصام في منصب الإمامة ، وهو غير ظاهر لما عدا العالم بالسرائر

ووصف الاعتصام غير ظاهر * لما خلا العالم بالسرائر

( إنّ الله يحبّ الّذين يقاتلون في سبيله صفّاً ) ( 1 ) .

( مرج البحرين يلتقيان ) الآية ( 2 ) .

إلى غير ذلك ممّا لا يسع المقام ذكر فهارسها ، فضلا عن ذكر متونها

وأسانيدها ( 3 ) .

ومن أراد شرح كلّ ذلك بأسانيدها الوثيقة من كتب الفريقين وتفاسيرهم

وأحاديثهم ، فليراجع كتاب : غاية المرام للمحدّث البحراني طاب ثراه ، والتاسع

من مجلّدات البحار للعلاّمة المجلسي ( قدس سره ) ، وأجزاء كتاب الغدير لشيخنا الحجّة

المعاصر الأميني دام فضله ، وسائر الكتب المطوّلة المعدّة لذلك ، حتّى يرى العجب

العجاب من تصريحات النُصّاب بفضائل مولى الكونين أبي تراب وأهل بيته

الأطياب ( عليهم السلام ) ، فإنّهم كيف اعترفوا بكلّ ذلك ، وملؤوا طواميرهم بذكرها ونقل

أحاديثها ، ثمّ انحرفوا عنهم إلى غيرهم ، ولا حول ولا قوّة إلاّ بالله العليّ العظيم .

وكيف كان ، فإذ قد عرفت كلّ ذلك « و » تبيّن لك لزوم العصمة في منصب

الإمامة الّتي هي عِدل النبوّة ، فاعلم : أنّ « وصف الاعتصام » - الّذي هو ملكة

نفسانية وقوّة قويّة باطنيّة تحصل بالإتعاب في الوظائف الشرعيّة ، واحتمال

المشاقّ في العبادات الجسميّة ، وتمنع صاحبها عن الرغبة في الأباطيل واتّباع

الأهواء المضلّة منع فطرة واختيار ، لا منع كُره وإجبار - إنّما هو أمرٌ واقعيّ خفيّ

« غير ظاهر » ولا مشهود ، « لِما خلا العالِم بالسرائر » الخبير بالضمائر ، جلّ وعلا .

( 1 ) الصفّ : 4 . ( 2 ) الرحمن : 19 . ( 3 ) انظر تفسير الطبري ، الكشّاف للزمخشري ، تفسير القرآن لعبد الرزّاق ، معاني القرآن للنحّاس ، أحكام القرآن للجصّاص ، أسباب نزول الآيات للواحدي ، شواهد التنزيل للحسكاني ، زاد المسير لابن الجوزي ، تفسير القرطبي ، تفسير ابن كثير ، الدرّ المنثور ، لباب النقول للسيوطي ، تفسير الثعالبي ، فتح القدير للشوكاني ، التفسير الكبير للفخر الرازي ، الصواعق المحرقة . . . .