نور الأفهام في علم الكلام — الجزء ١، الصفحة ٣٧٩

لزوم كون الوصيّ عِدلاً للنبيّ

يجيب من يسأله عمّا سَأل * لا يعتريه خطأ ولا خطل

يهديهم قولا وفعلا ويسدّ * خلّتهم وما استمدّوه يمدّ

يصدّهم عن ورطة الجهالة * وعن سبيل الغيّ والضلالة

يحثّهم على مكارم الشيم * والمُكرَمات والوفاء بالذِمم

يسوقهم لطاعة الرحمن * يقودُهم للفوز بالجِنان

ويطلب الحقّ والصواب ، و « يجيب » كلّ « من يسأله عمّا سأل » من أيّ شيء

كان ، من العلوم العقلية والنقلية ، وحكاية أحوال الأُمم السالفة ، والإخبار عن

الحوادث المستقبلة ، من غير عجز ولا شكّ ، بحيث « لا يعتريه خطأ » ولا غلط فيما

أخبر به « ولا خطل » ولا تلجلج في المنطق والبيان .

« يهديهم قولا » بفصاحته وبلاغته وقوّة براهينه ولين أقواله . « وفعلا » بحسن

سيرته فيهم ومكارم أخلاقه معهم .

« ويسدّ » بعلومه « خلّتهم و » ثُقب دخول الشبهات عليهم ، ويكون كالبحر الواسع

الّذي لا ساحل له ، بحيث كلّ « ما استمدّوه » وطلبوا منه المدّ والزيادة في العلوم

الّتي يعلّمهم إيّاها « يمدّ » ويتّسع من غير وهن ولا ضعف ، ولا التماس تروّ ولا فكر .

و « يصدّهم » ويمنعهم ببياناته الشافية « عن ورطة الجهالة » أي : السقوط في

الهوّة العميقة من الجهل « وعن سبيل الغيّ والضلالة » عن الصراط المستقيم .

وأيضاً « يحُثّهم » بصفاته الجميلة « على مكارم الشيم » أي : على تحصيل

مكارم الأخلاق ومحامد الصفات ، وعلى المحافظة عليها ، حتّى تصير فيهم كالشيم

بمعنى الغريزة والطينة المختمرة فيهم . « و » يحرّضُهم على « المكرمات » من

الحالات « و » على « الوفاء بالذِمم » وذلك بالعمل بما يحقّ وينبغي من عدم نقض

العهد وعدم خلف الوعد .

وأيضاً « يسوقهم » بزواجره الناهية « لطاعة الرحمن » وعبادته . و « يقودُهم »

بمواعظه البليغة « للفوز بالجنان » ونيل رضوانه .