نور الأفهام في علم الكلام — الجزء ١، الصفحة ٣٧٦

نصب الإمام منه تعالى لطف متمّم للطف إرسال الرسول

المقصد الأوّل في لزوم كون الإمام الّذي هو خليفة النبيّ منصوباً من الله تعالى :

نصب الإمام منه تعالى لطف متمّم للطف إرسال الرسول

نَصب الإمام حافظِ الذمامِ * بعدَ النبيّ سيّد الأنامِ

لُطفٌ متمٌّ لُطفه الداعي إلى * بعثِ النبيّ للأنام مرسلا

المقصد الأوّل

في لزوم كون الإمام الّذي هو خليفة النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) منصوباً من

الله تعالى دون غيره

وقد أطبقَت الفِرقة المُحقَّة الإماميّة ( قدس سرهم ) على أنّ « نصب الإمام » الّذي يكون

« حافظ الذمامِ » في الرعيّة « بعد النبيّ سيّد الأنام » واجب عليه تعالى عقلا ونقلا ؛

حفظاً للأُمّة عن الارتداد بالشُبهات ؛ وصدّاً لهم بمواعظه وتذكيراته عن ارتكاب

المُحرّمات ؛ وتحريضاً لهم بأوامره ونواهيه على القيام بوظائف العبوديّة ، وإتيان

الواجبات .

فإنّ كلّ ذلك « لطفٌ » منه تعالى ، و « متمّ » لما سبق منه من « لُطفه » بإرسال

الرسول ، وقد كان ذلك هو « الداعي » له تعالى « إلى » إنزال الكتاب ، و « بعث

النبيّ للأنام مرسلا » إليهم .

فكما وجبَ عليه سُبحانه بمقتضى لُطفه بعث الرسل وإنزال الكُتب ، إتماماً

للحجّة - على ما تقدّم بيانه في باب النبوّة - فكذلك وجب عليه جعل خليفة للنبيّ

يكون نائباً عنه في حياته وبعد رحلته ، فإنّ الإمامة فرع النبوّة ، وكلاهما من واد