نور الأفهام في علم الكلام — الجزء ١، الصفحة ٣٦١

المطلب الثالث فضل درجة النبوّة على درجات الملائكة :

المطلب الثالث فضل درجة النبوّة على درجات الملائكة :

إنّ النبيّ من سواه أقرب * يقصر عنه الملك المقرّب

إذ ليس فيه ما حوى من القوى * ما يجذب النفس إلى طوع الهوى

وقال الشيخ الأُزري ( قدس سره ) في ذلك :

فأتاه الوصي أرمد عين * فسقاها من ريقه فشفاها

وأنّ شرح تلك الوقائع وبيان تواترها موكول إلى كُتب الأحاديث والتواريخ

من كتب الفريقين .

المطلب الثالث

في فضل درجة النبوّة على درجات الملائكة المعصومين ( عليهم السلام )

خلافاً للمخالفين . ثمّ بيان أفضليّة النبيّ الخاتم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من جميع الأنبياء

والمرسلين ( عليهم السلام ) وإثبات ذلك كلّه بأدلّة العقل والنقل .

أمّا الأوّل : فلا شبهة عندنا « أنّ النبيّ » مطلقاً أفضل « من » جميع من « سواه »

من الممكنات وكلّ منهم « أقرب » إليه تعالى من كافّة أهل عصره من العلويات

والسفليات بحيث « يقصر عنه الملك المقرّب » في علوّ القدر ورفعة الشأن . وأنّ

النقل بذلك مستفيض ، بل متواتر ، والعقل بذلك حاكم أيضاً .

وذلك لوضوح أنّ الملك مجرّد عن الشهوات الحيوانية « إذ ليس فيه » بجميع

« ما حوى من القوى » القدسية « ما يجذب النفس » منه « إلى طوع الهوى »

وعصيان ربّ العلا .

وذلك بخلاف النبيّ المركّب فيه الشهوات البشرية ، ولابدّ له في إطاعة مولاه من

ردعها واحتمال المشاقّ في دفعها ، ونصرة القوّة العاقلة بمجاهدة النفس الحاوية لها .

و " أفضل الأعمال أحمزها " و ( فضّل الله المجاهدين . . . الخ ) .

وأمّا الملك فلا مزاحم له في عمله ، ولا مشقّة عليه في قيامه بوظائف العبودية