نور الأفهام في علم الكلام — الجزء ١، الصفحة ٣٦٠

ذكر بعض معجزات النبيّ الأكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم )

ويوم خيبر شفى عين الهدى * بريقه يوم أتاه أرمدا

ليرفع اللوا وينصب الهدى * ويجزم الطلا ويكسر العدى

وكان ذلك منه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) « تصرّفاً في العين » من القمر على نحو الحقيقة

والإعجاز ، « لا » تصرّفاً « في العين » الباصرة على نحو التمويه والمجاز .

وقد ذكرنا شرح ذلك وشطراً كثيراً من معاجزه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في جزأي كتابنا

الموسوم المؤرّخ " بتاريخ النبيّ أحمد ( صلى الله عليه وآله ) " فراجعهما ، وراجع سائر كتب

الأحاديث تجد كلّ تلك الكرامات بأسانيد عديدة وثيقة .

« و » كذا ما وقع منه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) « يوم خيبر » فإنّه « شفى عين الهدى » وهو

عليّ ( عليه السلام ) « بريقه يوم أتاه أرمداً » وعين الهدى يمكن أن يكون كلمة واحدة مركّبة

نظير بعلبك وجُعل وصفاً له ( عليه السلام ) تنزيلا له منزلة أشرف الجوارح الجسمية ، كما

يمكن أن يكون كلمتين بجعل المضاف إليه فقط وصفاً له ( عليه السلام ) فكأنّه نفس الهداية

مبالغة في سببيته لها .

وعليه فلا يخفى لطفه ، وإنّما بادر النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يومئذ إلى شفائه ( عليه السلام ) بطريق

الإعجاز ، وسارع في إرساله إلى ساحة الحرب ، وكسر صولة اليهود ؛ لضيق المجال

وانحصار الأمر فيه ، وشدّة الحاجة إليه « ليرفع اللواء » الّذي سقط على الأرض

بفرار الشيخين وجنودهما منهزمين بسماع صرخة واحدة من مرحب اليهود من

غير حرب ولا قتال .

« وينصب » علم « الهدى » وينكس راية الضلال « ويجزم الطلا » أي يقطع

الرقاب « ويكسر » جيش « العدى » .

وفي ذلك أنشد يومئذ حسّان بن ثابت :

وكان عليّ أرمد العين يبتغي * دواءً فلمّا لم يحسّ مداويا

شفاه رسول الله منه بتفله * فبورك مرقياً وبورك راقيا