نور الأفهام في علم الكلام — الجزء ١، الصفحة ٣٤٤

مقابلة الكفّار المعاندين الكتابَ بالكتائب

وآثروا الطعان بالسنان * عجزاً عن البيان باللسان

والمسلمون ثبّتوا أقدامهم * في دينهم وأحسنوا إقدامهم

فأجّجوا الوغى بعزم نافذ * وفي اللقا عضّوا على النواجذ

وشرّعوا أسنّة الحتوف * واقتطعوا الرؤوس بالسيوف

« فعارضوا المصحف » الشريف « بالصفاح » وهي السيوف العريضة الهندية

الّتي هي أحدّ جانباً وأسرع قطعاً .

« وآثروا » أي اختاروا « الطعان بالسنان » على ما فيه من الصعوبة « عجزاً

عن البيان » والمعارضة « باللسان » .

ولو قدروا على ذلك لما احتملوا تلك المشاقّ المهلكة .

وعندئذ تجهّز أُولئك الطيّبون « و » هم « المسلمون » للدفاع على ما هم عليه

من القلّة عدداً وعدّة ، وكونهم حديثوا عهد بالإسلام و « ثبّتوا أقدامهم » راسخين

« في دينهم وأحسنوا إقدامهم » في لقاء العدوّ بصدق النيّة « فأجّجوا الوغى »

وأضرموا نيران الحروب المفنية « بعزم نافذ » ويقين ثابت وبسالة تامّة ، وشجاعة

معجبة « وفي اللقا » عند مواجهة العدوّ « عضّوا على النواجذ » وهي الضواحك من

الأسنان على عادة الشجعان حين اشتداد الحرب وذلك كناية عن شدّتهم في

الطعن والحرب .

وكان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يأمر بذلك أصحابه في بعض حروبه ، فيقول ( عليه السلام ) لهم :

" عضّوا على النواجذ " وما أبدع الشطر المنظوم على طبقه .

« وشرّعوا » أي رفعوا « أسنّة الحتوف » والهلاك « واقتطعوا الرؤوس » من

الكفّار « بالسيوف » البيض في الغزوات .

وكان أعظمها غزوة أُحد الّتي صعد أبو سفيان فيها بجموعه من المشركين على

قلل الجبال فرحين مستبشرين بكثرة عددهم وقوّة بطشهم .

مع ما وجدوا من ضعف المسلمين عدّة وعدداً وأقبلوا على الصفق والرقص