نور الأفهام في علم الكلام — الجزء ١، الصفحة ٣٤١

أعظم معاجزه ( صلى الله عليه وآله ) القرآن الكريم

فما أتوا بسورة بل آية * رواية آيتها الدراية

وفرقة قد خلصوا نجيّا * كيما يباروا الملك العليّا

فما أتوا ممّا ابتغوه جهلا * إلاّ بما تَضحك منه الثكلى

« فما أتوا » بعد الاجتهاد البليغ « بسورة » طويلة ولا قصيرة « بل »

ولا « آية » واحدة . وتلك « رواية آيتها الدراية » وعلامة صدقها الوجدان .

فإنّ تلك القبائل العظيمة على ما كانوا عليه من التعاضد ، واتّفاق الكلمة على

معاداة النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وتفانيهم في إبطال أمره ، ودحض كلمته ، مع ما كان لهم من العزّ

والابّهة ، والغنى والثروة لو أمكنهم معارضته ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بالكلام لما بذلوا النفس

والنفيس في سبيل دفعه ، ولما خاضوا بحار تلك الحروب الدامية لإخماد ذكره

وهلاكه . ولما خاطروا بأعراضهم ونفوسهم في مهالك النزال ، ولجج ميادين القتال .

وأنّ من الواضح أنّهم لو كانوا أتوا بما يفحمه ويعارض كتابه قليلا كان أو كثيراً

لأثبتته الصحف ، ونشرته الكتب شرقاً وغرباً ، وقرعوا به الأسماع ، وملؤوا الأصقاع

بعد معلومية توفّر الدواعي لذلك وقلّة أنصار الحقّ ، وكثرة أعاديه في كلّ عصر وزمان

إلى عصرنا الحاضر . ولو كان لبان من غير رادع ولا مانع في كلّ وقت وأوان .

« و » من المعلوم المثبت في التواريخ الصحيحة أنّ « فرقة » منهم « قد خلصوا

نجيّاً » مأخوذ من قوله تعالى في سورة يوسف ( عليه السلام ) : ( فلمّا استيئسوا منه خلصوا

نجيا ) ( 1 ) أي اعتزلوا عن الناس يتناجون بينهم ، ويتبادلون آراءهم فيما أنشؤوه

« كيما يباروا » أي يعارضوا « الملك العليّا » .

وألحق بكلمة " كي " كلمة " ما " للتأكيد .

« فما أتوا » بشيء « ممّا ابتغوه » وراموه « جهلا » منهم بقصورهم عن ذلك ،

وأنّه لم يمكنهم المعارضة له « إلاّ بما تضحك منه الثكلى » لشدّة ركاكته وبشاعته .

( 1 ) يوسف : 80 .