نور الأفهام في علم الكلام — الجزء ١، الصفحة ٣٤٠

أعظم معاجزه ( صلى الله عليه وآله ) القرآن الكريم

فكم وكم من جدّ فيه واجتهد * فلم يقم بالأمر إلاّ وقعد

« عند من تأمّلا » وأنصف إن كان من أهل الفنّ والدراية .

فإنّ المنادي بكلّ ذلك وهو النبيّ الأعظم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قد قرع بها مسامعهم ، وهم

كما ذكرنا فصحاء الحجاز ، وبلغاء البطحاء ، ووجوه القبائل ، وأكابر الفراعنة ،

وطواغيت البلاد ، وصناديد قريش ، ورؤساء جزيرة العرب ، ولهم العدّة والعدد

على قدر الحصى والرمل ، وهم ذوو العزّ والثروة ، وأهل الذخائر والعشائر ، وفيهم

العصبية المشومة ، وحمية الجاهلية .

وكانوا متفانين في سبيل المباهات والمفاخرة ، والرئاسة والغلبة ، والجاه

والعظمة ، معجبين بما فيهم من فصاحة المنطق وبلاغة البيان وهم العرب القح ،

واللسان الفذّ .

وكانوا أقوم فهماً ، وأحدّ ذهناً ، وأدقّ فكراً من الأُمم السالفة الإسرائيليّة

وغيرها ، بحيث كانوا يعلّقون على الكعبة المعظمة منشئاتهم المتناهية بزعمهم في

الجودة والفصاحة والحسن والبلاغة .

إلى أن فاجأهم النبيّ الأُمّيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) على ما هو عليه من الاستضعاف والوحدة

وقلّة ذات اليد بهذا الكتاب الكريم الحاوي لتلك المحسنات المُشار إليها ، فقامت

قيامتهم حسداً وانتفخت أوداجهم حقداً وكمداً .

ولا سيّما بعد تحدّياته المتكرّرة برفيع صوته ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في مجامعهم . فشمّروا

أذيالهم ، وبذلوا أموالهم وتكافؤوا ، وانضمّ بعضهم إلى بعض مهتمّين إلى الغاية في

إجابة تحدّياته ، باذلين نهاية الجهد في معارضته .

ولهم في ذلك قصص وحكايات مذكورة في كتب التواريخ والأحاديث .

« فكم وكم من » سعى في أمر المعارضة ، و « جدّ فيه واجتهد » في دحض

الحقّ ، ومخاصمته بالباطل .

« فلم » يمكنه ذلك ، ولم « يقم بالأمر » الّذي اهتمّ به « إلاّ وقعد » عجزاً عن

تنفيذه ، ووهناً وخجلا عن معارضته .