نور الأفهام في علم الكلام — الجزء ١، الصفحة ٣٣٦

أعظم معاجزه ( صلى الله عليه وآله ) القرآن الكريم

ولم يسافر غير مرّتين في * تجارة في وقتها الموظّف

فمثله من مثله برهان * يهدي به إن أنصف الإنسان

وليس يغشى نفسه شيطانها * ولا يغشّ عينه إنسانها

« ولم يسافر » عن مكّة المكرّمة « غير مرّتين في » تمام تلك المدّة إلى

« تجارة في وقتها الموظّف » ولم يستقم فيهما إلاّ أيّاماً قليلة .

إحداهما : أيّام صباوته ، وكان له من العمر يومئذ نحواً من عشر سنين ، خرج

إلى الشام مع عمّه أبي طالب ( عليه السلام ) ولم يُقم فيها إلاّ ثلاثة أيّام فقط .

وثانيتهما : أيّام شبوبيّته ، وكان له ( صلى الله عليه وآله ) يومئذ من العمر خمس وعشرون سنة في

تجارة لخديجة ( عليها السلام ) من غير إقامته فيها ، ولا تأخّر في الرجوع عن الرفقة على ما أثبتته

التواريخ ، وذكرنا شرح ذلك في الجزء الأوّل من كتابنا " تاريخ النبيّ أحمد ( صلى الله عليه وآله ) " .

ولعمرو الحقّ لو لم يكن له من الآيات والمعاجز إلاّ نفس هذا الكتاب الكريم

والفرقان العظيم ؛ لكفى به برهاناً واضحاً لنبوّته ، وشاهد صدق لبعثته . وكون كتابه

ذلك وحياً منزلا عليه من ربّه تعالى .

كيف لا وقد خضعت له سلاطين الفصاحة ، وملوك البلاغة ، وطواغيت

الفراعنة ، وجبابرة العرب العرباء ، ووجوه أكابر الأُدباء . واعترف الكلّ بامتيازه

عن غيره من الكتب كافّة من وجوه شتّى كما أشرنا إلى ذلك فيما تقدّم .

مضافاً إلى ما عرفت أيضاً من احتوائه لجميع ما تحتاج إليه طبقات الخلائق

في أقطار الأرض وآفاق البلاد ، وموافقته لمصالح عموم العباد أبد الدهر على

اختلاف عاداتهم ، وتباين طبائعهم ، وتشتّت أهوائهم .

ولا تبلى طول الدهور أحكامه ، ولا تخلق سننه ، ولا يخمد نوره ، ولا ينسخ ما فيه .

« فمثله من مثله » وهو أُمّي صرف كما عرفت « برهان » عظيم على نبوّته

« يهدي به إن أنصف الإنسان » ولم ينظر إليه بعين الحقد والحسد .

« وليس يغشى نفسه » العاقلة ، أي لا يغطّيها « شيطانها » بغطاء الوساوس