نور الأفهام في علم الكلام — الجزء ١، الصفحة ٣٢٨

أعظم معاجزه ( صلى الله عليه وآله ) القرآن الكريم

بالعجز عن البلوغ إلى أقصى المراد ، مذعنين بالقصور عن فهم حقائق ما أفادوا ،

لم يزالوا من الإعجاب به في ازدياد خاضعين لقوله سبحانه : ( إنّ هذا لرزقنا ماله

من نفاد ) ( 1 ) .

وبالجملة إنّ هذا الكتاب الكريم لهو من المعاجز المتجدّدة شيئاً فشيئاً ،

والغرائب المعجبة الحادثة يوماً فيوماً . وكم فيه من دواعي التلاوة والتكرار

ومرغّبات لقراءته أو استماعه في الليل والنهار من هشاشة مخرجه ، وبهجة رونقه ،

وسلاسة نظمه ، وحسن قبوله ، وغير ذلك من خصائصه .

وإنّك تراه في سورة قصيرة ينتقل القارئ فيه من وعد إلى وعيد ، ومن

القصص إلى المثل ، ومن الحكم إلى الجدل .

وأمثال ذلك ممّا لم يوجد شيء منه في الكتب السماوية السابقة ، فضلا عن

غيرها .

فإنّ منها : التوراة العبرانية ، الممدوحة في القرآن الكريم ، بقوله تعالى : ( وأنزل

التوراة والإنجيل * من قبل هدى للناس ) ( 2 ) ( وعندهم التوراة فيها حكم الله ) ( 3 )

( وفي نسختها هدى ورحمة ) ( 4 ) ( فيها هدى ونور ) ( 5 ) وهي على علوّ شأنها

مقصورة على أسفار خمسة : سفر لبدء الخلق ، وسفر لخروج بني إسرائيل من مصر ،

وسفر لأمر التوّابين ، وسفر لإحياء بني إسرائيل ، وسفر لتكرّر النواميس .

ثمّ حرّفتها اليهود وجعلوها قراطيس يبدونها ، ويخفون كثيراً منها .

وإنّ أفضل ما فيها هو الكلمات العشر الّتي خوطب بها الكليم ( عليه السلام ) وبها

يستخلفون . وليس في جميع أسفارها عشر معشار ما في القرآن الحكيم من المواعظ

وبيان مكارم الأخلاق ومحامد الصفات . ولا شيء من الوعيد والوعد وأحوال

القيامة والبعث والنشور والجنّة والنار ولا غير ذلك من مغيباته ومحسّناته .

( 1 ) سورة ص : 54 . ( 2 ) آل عمران : 3 و 4 . ( 3 و 5 ) المائدة : 43 و 44 . ( 4 ) الأعراف : 154 .