نور الأفهام في علم الكلام — الجزء ١، الصفحة ٣٠١

الجواب عمّا زعمه الأشعري من كون الوعد والوعيد منه تعالى منافيين للّطف

ويقبح التعذيب إن لطفاً منع * كما قضى به الكتاب المتّبع

وأمّا سائر الناس الّذين لا يؤمن عليهم من تلك الأمراض ، فليس الوعد

ولا الوعيد لهم في الكتاب والسنّة إلاّ بالعناوين العامّة المستتبعة لحدوث الخوف

والرجاء كليهما فيهم . وكلّ ذلك لطف محض وإحسان صرف .

« و » من الواضح كما عرفت ، أنّه « يقبح التعذيب » لهم « إن » حرّمهم من

ذلك ، مع كونه « لطفاً » واضحاً ، ولم تتمّ الحجّة عليهم إن « منع » عنهم ذلك

الإحسان « كما » حكم به الشرع المقدّس ، و « قضى به الكتاب المتّبع » في آيات

كثيرة ، كقوله تعالى : ( وما كنّا معذّبين حتّى نبعث رسولا ) ( 1 ) ( ولو أنّا أهلكناهم

بعذاب من قبله لقالوا ربّنا لولا أرسلت إلينا رسولاً ) ( 2 ) .

مضافاً إلى السنّة المتواترة ، وإجماع المسلمين ، وسائر العقلاء أجمعين . ولم

يخالف في ذلك إلاّ الأشاعرة المخالفين .

هذا تمام الكلام في بابي العدل والتوحيد .

( 1 ) الإسراء : 15 . ( 2 ) طه : 134 .