نور الأفهام في علم الكلام — الجزء ١، الصفحة ٢٩٢

معنى اللطف ووجوبه عليه سبحانه

معنى اللطف ووجوبه عليه سبحانه

ما نطق به الكتاب والسنّة وسائل لعلوّ شأنهم ، وارتفاع درجاتهم بالصبر عليها والرضا

بها ؛ ابتغاء مرضاته تعالى وبذلك سادوا الورى ، وصار تسليمهم لأعظم بليّة تنزل

بهم بحسن اختيارهم مع قدرتهم بإذن ربّهم على دفعها عن أنفسهم الزكية بشجاعتهم ،

أو بدعائهم ومعجزتهم ؛ سلوة للمصابين من بعدهم ، أو أُسوة لمن يتأسّ بهم .

وبذلك عرف الناس علوّ مقامهم ، وميزهم عن غيرهم بعظيم الزلفة ، وقبول الشفاعة .

وبذلك عرفوا أيضاً حدّ طغيان الظالمين وشدّة وقاحتهم ، وقساوة قلوبهم ، وخبث

سرائرهم ، وأنّ ذلك موجب للإعراض عنهم ، والتجنّب عن مثل قبائحهم ، وموجب

أيضاً لحنوّ الخلق وميلهم نحو أُولئك الأطهار المظلومين ؛ وذلك لما جبلّت عليه

طينة البشر من الرأفة بالمظلوم ، والرقّة عليه ، والميل نحوه . إلى غير ذلك من الحكم

الخفية الّتي اختصّ إدراكها بهم ( عليهم السلام ) .

وبذلك كانوا مبتهجين بنزول تلك البلايا عليهم ، راضين بها ، شاكرين عليها في

لبّ جوانحهم عن جدّ وحقيقة ، من غير جزع ولا شكاية ، كما ورد عن السبط

الشهيد بالطف وأصحابه ( عليهم السلام ) أنّه ( كلّما اشتدّ عليهم الأمر أشرقت ألوانهم ) ( 1 ) .

فصلوات الله عليهم أجمعين ، وهنيئاً لهم بما نالوا ، ثمّ هنيئاً ، ويا ليتنا كنّا معهم .

فيا للمسلمين ويا أُولي الألباب ، أين القبح في تلك الأُمور النازلة منه تعالى ،

وكيف يصحّ مذهب الأشعري القبيح ؟ ! فهلمّوا وأنصفوا ( وإنّ ربّك لبالمرصاد ) ( 2 ) .

المبحث الثامن

في اللطف

وقد فسّره المتكلّمون بأنّه ما يقرّب العبد إلى الطاعة ، ويبعّده عن المعصية من

غير كره ولا إجبار .

وذلك بعد تمامية الحجّة عليه ، وبلوغ الأحكام إليه ، واستكماله شرائط التكليف .

( 1 ) معاني الأخبار للصدوق : 288 ، تحف العقول : 53 ، بحار الأنوار 44 : 297 . ( 2 ) الفجر : 14 .