نور الأفهام في علم الكلام — الجزء ١، الصفحة ٢٦

مقدّمة التحقيق

دراسته في السطوح :

على رغم من مواجهة المرحوم السيّد ميرزا حسن اللواساني لمشاكل كثيرة

ومصاعب قاصمة للظهر ومخيبة للأمل فقد بادر إلى طلب العلم ، وتسلّق مراتب

الكمال ، واستفاد من علماء النجف المعروفين والمتبحّرين استفادة بالغة .

كالآخوند محمّد كاظم الخراساني ، والسيّد محمّد كاظم اليزدي .

وبعد وفاتهما حضر على المرحوم شيخ الشريعة الإصفهاني ، والشيخ ضياء

الدين العراقي ، والشيخ عليّ الكنابادي ، والشيخ عليّ القوجاني .

وبعد شروع الحرب العالمية الأُولى انتقل إلى مشهد المقدّسة .

ثمّ عاد إلى النجف بعد سبع سنوات ، وحضر دروس المرحوم الميرزا النائيني ،

والشيخ محمّد حسين الإصفهاني الكمپاني ، والسيّد أبو الحسن الإصفهاني ( رحمهم الله ) .

وكان يكتب دروس هؤلاء العظماء بنحو التقرير ، كما وكان يتباحث مع أمثال

السيّد جمال الدين الكلپايكاني ، والحاج السيّد محمّد هادي الميلاني ، والحاج

السيّد أبو القاسم الخوئي ، والحاج السيّد عليّ الخلخالي ، فكانوا يقرؤون تلك

الدروس ويتباحثون فيها .

ومضى السيّد ذاك السبيل دأباً حتّى بلغ مرتبة الاجتهاد ، وحاز ملكة استنباط

الأحكام الشرعية ، وصار مجتهداً مسلّماً بشهادة كلٍّ من آية الله الكمپاني الإصفهاني ،

والميرزا النائيني ، والشيخ محمّد حسين كاشف الغطاء ، والشيخ محمّد كاظم

الشيرازي ، والسيّد عبد الهادي الشيرازي ، وسائر الأعاظم ، وصار صاحب رأي

ونظر في الفقه والأُصول .

ومع كلّ تلك المنازل والسموّ والتقدّم كان يحمل جوهرة أعظم وأغلى من

تلك المراتب ، وتُعدّ من ألطاف الله الكبيرة ، وهي عدم نزوع نفسه إلى تصدّي

المرجعية والزعامة ، وإعراضه عنها ، بل كانت هذه الفكرة عقيمة في فكره وخياله .

فالسيّد مع توفّر الأرضية المناسبة ، ووجود المقتضي الكامل تخلّص من خطر

التورّط في شباك الشهرة والرئاسة ، وانحاز عن دوّامة الزعامة ، وابتعد عنها أشدّ ابتعاد .