نور الأفهام في علم الكلام — الجزء ١، الصفحة ٢٢

مقدّمة التحقيق

وكان يتعمّد الأذان بصوت عال وبلسان عربي رقيق ومحزون ، صارفاً بنظره

إلى عالم الملكوت ، ولم يترك ذلك إلى آخر عمره الشريف .

وكان يأتي بجميع مقدّمات الصلاة المستحبّة بحال إنابة وأنين يسرق القلوب .

وكان يناجي ربّه في صلاته بكلّ خضوع وخشوع لا حائل بينه وبين ربّه ويناديه

من أعماق روحه .

ولا يعلم إلاّ الله مدى تأثير صلواته في أعماق روح المأمومين والسامعين

ومقدار التذاذهم برؤيته على تلك الحال . وطالما تجري دموعه حال القنوت

والدعاء ممّا يزيد في خشوعه وخضوعه .

بكاؤه وحزنه :

وبصورة كلّية كان لذلك العالم النحرير عين باكية ، ودمعة ساكبة ، تجري

دموعه كاللآلي المسلوكة بأدنى توجّه إلى الله ، كما تجري دموعه بذكر أولياء الله

تعالى ، وبالأخصّ عند ذكر مصائبهم ، ويقول بعض علماء عائلته : إنّه كان من

البكّائين في عصره .

وأروع من ذلك وقوفه لصلاة الليل ، تراه يشتغل بالبكاء والدعاء والأنين

والحنين عدّة ساعات ، وهذا على الدوام والاستمرار مع الدعاء الطويل والصفاء

المحيي للقلب ، والمقوّي للروح .

فقد كنت أنظر إليه حال قيامه بالليل ، وكان طول دعائه واستكانته يبدو عندي

عجيباً على رغم صغر سنّي ونشوة طفولتي ، ولم أجد شبيهاً لها بعد ذلك .

كما ينقل أنّ جدّنا الأعلى السيّد إبراهيم اللواساني أعلى الله مقامه كان يقرأ

في كلّ ليلة في صلاة الليل دعاء أبي حمزة الطويل على ظهر الخاطر .

اهتمامه بالدعاء :

إنّ توجّهه وقراءته للأدعية المأثورة عن الأئمّة ( عليهم السلام ) دعاه إلى حفظ أكثرها

على ظهر الخاطر ، وكان يديم قراءة دعاء كميل ، ودعاء الصباح ، ودعاء السمات ،

وزيارة عاشوراء في كلّ صباح ومساء ( المعروفة وغير المعروفة ) وكذا كثير من