نور الأفهام في علم الكلام — الجزء ١، الصفحة ١٩٦

تحريض على المجاهدة في العلم والعمل

تكاد أن ترنوا إلى جماله * بطرفك الخاسئ عن جلاله

فيا بنيّ قم وشمّر ساعدك * وبابتهال سله أن يساعدك

دونكها فهو مقام عال * تقصر عنه همم الرجال

فهو لباس قدّه التوفيق * لكن على قامة من يليق

بفصله عن نفسه ووصله * بعالم الغيب مثار فصله

وعظمته جلّ وعلا لحدّ « تكاد أن ترنو » أي : تشرف على إدامة النظر « إلى

جماله » كما قال تعالى : ( وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربّها ناظرة ) ( 1 ) .

وذلك كناية عن شدّة القُرب منه سبحانه ، وعلوّ المقام عنده على ما أشرنا إليه

فيما تقدّم .

وعندئذ تتوجّه نحو مقامه وعظمته « بطرفك الخاسئ » القاصر « عن » رؤية

« جلاله » مع الّذين أثنى عليهم ربّهم بقوله تعالى في سورة آل عمران : ( خاشعين

لله - إلى قوله سبحانه : - أُولئك لهم أجرهم عند ربّهم ) ( 2 ) .

« فيا بنيّ قم وشمّر ساعدك » واكشف عن ذراعك .

وذلك كناية عن التهيّؤ التامّ لتحصيل العلم والعمل « وبابتهال » وتضرّع إليه

سبحانه « سله أن يساعدك » على بذل الجهد في ذلك ، وحصول المأرب منه .

« دونكها » أي : خذ منّي الوصية بذلك « فهو مقام عال » رفيع الشأن « تقصر

عنه همم الرجال » من جهة مما طلتهم في ذلك ، أو عدم لياقتهم لحصول المأرب لهم منه .

« فهو » أي : بذل الجهد فيه وبلوغ النتيجة منه « لباس قدّه » أي : فصّله

« التوفيق » منه تعالى « لكن » خيّطه « على قامة من يليق » له .

ولا يذهب عليك ما في البيت من الاستعارة اللطيفة ، بتشبيه تلك الفضائل

الساترة لعيوب النفس باللباس الساتر لعيوب الجسد وأنّها لا تحصل للمرء إلاّ

« بفصله » وقطعه الشهوات « عن نفسه » الأمّارة بالسوء « ووصله » بمعنى اتّصاله

( 1 ) القيامة : 22 و 23 . ( 2 ) آل عمران : 199 .