نور الأفهام في علم الكلام — الجزء ١، الصفحة ١٩٤

تحريض على المجاهدة في العلم والعمل

واسع وكن ممّن سعى ما وسعا * فليس للإنسان إلاّ ما سعى

وحاسب النفس لميز ما اجتنت * عمّا جنت تطلب عفو ما جنت

ونجّها من ورطة الشواغل * وصفّها من كدر الرذائل

تصفية تستتبع النضارة * تحبس فيها نفسك الأمّارة

وأحيها بالموت فالممات * للحيّ باختياره حياة

نارك ، ولا طمعاً في جنّتك ، بل وجدتك أهلا للعبادة فعبدتك " ( 1 ) .

« واسع » مجتهداً في العمل « وكن ممّن سعى » فيه بقدر « ما وسعا » وقته

وطاقته « فليس للإنسان » من النتيجة في الدنيا والآخرة « إلاّ » بقدر « ما سعى »

كما قال تعالى : ( وأن ليس للإنسان إلاّ ما سعى ) ( 2 ) .

« وحاسب النفس » وكن مراقباً لها « لميز ما اجتنت » ومعرفة ما اقتطفت من

ثمار الطاعة « عمّا جنت » من جنايات المعصية ، حتّى « تطلب عفو » ربّك عن كلّ

« ما جنت » نفسك من صغائر الذنوب وكبائرها .

« ونجّها » بتلك المحاسبة « من ورطة الشواغل » والورطة هي الهوّة العميقة ،

ثمّ أُستعيرت لكلّ بليّة توجب الهلاك .

وإضافتها إلى الشواغل من باب إضافة الصفة إلى الموصوف .

والمراد في المقام الشواغل الملهية عن المحاسبة ؛ فإنّها توجب الهلاك الأبدي .

« وصفّها » بالمحاسبة « من كدر الرذائل » وأوساخ الصفات الخسيسة

« تصفيةً » جيّدة « تستتبع النضارة » والبهجة المنوّرة للقلب ، حتّى « تحبس فيها »

أي : تمنع بها « نفسك الأمّارة » عن الاقتحام في المهالك .

« وأحيها » حياة أبديّة « بالموت » أي : بإماتة الشهوات البهيمة ، كما في

الحديث : " موتوا قبل أن تموتوا " ( 3 ) .

( 1 ) عوالي اللآلئ 1 : 20 ، و 2 : 11 . ( 2 ) النجم : 39 . ( 3 ) شرح كلمات أمير المؤمنين لكمال الدين البحراني : 6 ، تحقيق ونشر مير جلال الدين الأُرموي المحدّث .