نور الأفهام في علم الكلام — الجزء ١، الصفحة ١٠١

صفة علمه جلّ وعلا

غير ذلك من حِكمه تعالى في جميع صنائعه وأفعاله ، ولا سيّما في خِلقة البشر

وأجزاء بدنه من قرنه إلى قدمه ، مع ما خصّهم به من امتياز بعضهم عن بعض في

الهيئات والصور على كثرتهم وعدم تناهيهم ، مع اشتراك الكلّ في تلك الجوارح

والأعضاء ، فجعلهم مختلفين في الأشكال ؛ حذراً من اختلاف معاملاتهم واشتباه

محسنهم بمسيئهم ، وذلك بخلاف الوحش والطير وسائر أصناف البهائم الّتي

لا يترتّب شيء من المحاذير على مشابهة بعضها لبعض .

ثمّ إنّه جلّ وعلا بحكمته البالغة جعل النموّ في الكلّ طولا وعرضاً إلى حدّ

معلوم مع استمرار طعامه وشرابه المقتضيين لنموّه مدّة حياته ؛ وذلك حذراً من

عظم جسده المانع من شغله وتحصيل معيشته .

ثمّ جعل بعض مواد معيشته مبذولا ؛ نظير الماء لكثرة الحاجة إليه غسلا

وغُسلا وشرباً وتطهيراً وسقياً للزرع والدواب . وسخّر لهم أصناف البهائم على ما

لها من القوّة والبأس ، وذلّلها لحوائجهم تغذية وحملا وزينة وزرعاً ، ومنع عنها

العقل حتّى تخضع لهم ، ولم يمنع عنها السمع والبصر وحسّ الألم وشيئاً من

الإدراك حتّى لا يبطل الانتفاع بها . وجعلها منحنية على قوائمها الأربع تسهيلا

للحمل والركوب عليها ، بخلاف الطيور فإنّها لم تعدّ لذلك ( وإنَّ لكم في الأنعام

لعبرة نسقيكم ممّا في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تأكلون وعليها وعلى

الفلك تحملون ) ( 1 ) .

وألقى الخوف على السباع الضارية القوية شديدة البأس والنقمة ذوات

المخالب والأنياب المفتّتة ، وملأها رعباً عن التعرّض لعمرانهم ، والتهاجم على

مساكنهم ، حتّى صارت تحجم عنهم وتتستّر في أوكارها البعيدة عن العمران على

ما هي عليه من الحاجة إلى القوت والتغذية بلحومهم ولحوم دوابهم وأنعامهم . ولو

تعاونت عليهم لضاق بهم فسيح الأرض .

( 1 ) النحل : 66 .