نور الأفهام في علم الكلام — الجزء ١، الصفحة ١٠

مقدّمة التحقيق

للكلام عند أصحاب وتلاميذ أئمّة الشيعة ( عليهم السلام ) أهمّية خاصّة .

فقد كان لعليّ بن إسماعيل بن ميثم التمّار كتاباً حول العقائد .

ومن المتكلّمين من أصحاب الإمام الصادق ( عليه السلام ) ممّن أخبر الإمام بتضلّعهم

بعلم الكلام هشام بن الحكم ، وهشام بن سالم ، وحمران بن أعين ، وأبو جعفر

الأحول ( مؤمن الطاق ) وقيس بن ماصر وغيرهم ( 1 ) .

ومن أصحاب الإمام الرضا ( عليه السلام ) والإمام الجواد ( عليه السلام ) من المتكلّمين الفضل بن

شاذان ، فقد كان فقيهاً ومحدّثاً ومتكلّماً متبحّراً ( 2 ) .

كما كان آل نوبخت كالفضل بن أبي سهل بن نوبخت الّذي كان رئيس مكتبة

الحكمة العظيمة ، واستمرّت في أيديهم إلى إسحاق بن أبي سهل وإسماعيل بن

إسحاق وعليّ بن إسحاق ، وأبي سهل بن إسماعيل بن عليّ بن إسحاق ، وحسن بن

موسى النوبختي كلّهم من الشيوخ المتكلّمين الشيعة .

وكذا كان ابن قبّة الرازي في القرن الثالث وأبو عليّ بن مسكويه من متكلّمي

الشيعة في القرن الخامس .

وكان الخواجة نصير الدين الطوسي ، والعلاّمة الحلّي شارح التجريد من

متكلّمي الشيعة في القرن السابع الهجري ( 3 ) .

ومن الملفت للنظر أنّ نهج الشيعة ينهج في الاستدلال منهج القرآن ونهج

البلاغة والروايات والأدعية المأثورة عن أهل البيت ( عليهم السلام ) .

أُصول الشيعة الخمسة

إنّ علماء الشيعة عرفوا من السابق خمسة أُصول ، وتعرف بأُصول الشيعة

الخمسة وهي عبارة عن : التوحيد ، والعدل ، والنبوّة ، والإمامة ، والمعاد .

فإنّ هذه الأُصول منها ما يُعرّف الإيمان والاعتقاد من نظر الإسلام ، ومنها ما

يعرّف المذهب ، كالعدل .

( 1 - 3 ) انظر تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام : 353 - 402 .