موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٩٩

4 ً - عناوين الدلالة

2 ً - اختلاف اللفظين بالجمع أو التثنية أو الإفراد ، نحو : أب = آباء .

فهنا عنوان واحد ، إلاّ إذا كانت هناك خصوصية كما في : أب - أبوان ( الذي تتعلّق به بعض

الأحكام كالإرث ، فإنّ من يتقرّب بالأبوين له خصوصيّة ) .

إلاّ انّه رغم ذلك كلّه فإنّه لا بأس بإيراد المفرد والجمع وربّما المثنّى أحياناً لغاية تسهيل

وصول المتابع إلى بغيته ؛ فإنّ تكثير المفاتيح والمصطلحات أحد العوامل المساعدة في ذلك لكن

مع إعمال الذوق العرفي والحسّ الفنّي . ففي حالة عدم وجود الفاصلة الكبيرة بين العنوانين

( نحو : آيات - » آية ) يلغى أحدهما ويقتصر على الآخر .

ومن خلال هذا البيان يتضح أنّ الموسوعة قوامها بالعناوين الأصلية ، فإنّها بمثابة الركن

والأساس ؛ لأنّ مجموع بحوث المصطلحات الأصلية يمثّل المسائل والبحوث الفقهية ،

فباستيفاء بحث هذه العناوين يتم استيفاء المطالب الفقهية ، وأمّا إدراج الأقسام الأُخرى للعناوين

- أي العناوين الفرعية والتأليفية وعناوين الدلالة - فلأغراض فنّية وذوقية ، من قبيل التسهيل على

المراجع ، ولتحاشي التكرار ونحو ذلك .

وبعبارة أُخرى : إنّ الغرض الأصلي والأوّلي للموسوعة الفقهية يتمثّل في العناوين الأصلية فهي

المقصودة أوّلا وبالذات ، وأمّا سائر العناوين فالغرض منها تكميلي وثانوي فهي مقصودة ثانياً

وبالعرض .

رابعاً - ترتيب العناوين :

1 ً - يتمّ ترتيب هذه العناوين وفق الترتيب الألفبائي لحروف الهجاء .

2 ً - لوحظت الصيغة المستعملة عند الفقهاء دون مراعاة أصلها المجرّد أو المصدري أو المفرد

إذا كانت مزيدة أو وصفاً أو جمعاً .

3 ً - روعي تغليب جانب النطق في التقديم والتأخير ؛ لأنّه الأصل الذي تستند إليه الكتابة في

العربية .