موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٩٧

3 ً - العناوين التأليفية

3 ً - العناوين التأليفية

3 ً - العناوين التأليفية :

وهي العناوين التي تشترك مع غيرها في بعض مسائلها الخاصّة ومن حيثية واحدة ، أي يكون

بينها عموم وخصوص من وجه ، مثل : ( استقبال - » الصلاة ) ، فإنّه يرتبط مع الصلاة باعتباره

شرطاً فيها ، من ناحية تحديد الفروع المرتبطة به كافّة ، لكن دون استيعاب للأقوال والاتجاهات

الفقهية ومن دون بيان للأدلّة والمناقشات ، بل يحال ذلك إلى محالّه الأصلية ، ويفترق عن الصلاة

في شرطيته في الذباحة والدفن وغير ذلك ، وهذا يُبحث بحثاً مستقصى .

فهو في الحقيقة عبارة عن برزخ بين العناوين الأصلية والعناوين الفرعية ، ولذا يكون التعامل

معه بطريقة ملفّقة بين البحث التفصيلي والإحالة إلى المظانّ .

والحكمة في إفرادها عن العناوين الفرعية هو أنّ الإحالة التامّة لا تشبع غرض المراجع في

الإحاطة بامتدادات الموضوع وتشعّباته ، وفي كثير من الأحيان تبرز الحاجة لإعطاء فكرة كلّية

حول ذلك العنوان ومجرّد إحالة الفروع إلى مظانّها لا يكفي في تكوين مثل هذه الرؤية الشاملة ،

كما أنّ الإحالة التامّة قد لا تصحّ ؛ لعدم دخول الفروع الأُخرى في العنوان الأصلي ممّا يجعل

البحث عنها هناك بحثاً استطرادياً .

لذا فمستوى البحث في هذا القسم يتطلّب استيعاب الفروع أُفقياً قدر الإمكان ، لا الاستيعاب

على مستوى الأدلّة والأقوال ، وفي تفصيلات كلّ فرع يرجع في الأغلب إلى غيره من العناوين

الأصلية ، ويفصّل في بعض الفروع شيئاً ما ، فالإحاطة بهذا الحدّ .

ملحوظتان :

الملحوظة الأُولى : لا يعدّ من هذا القسم المصطلحات التي تشترك مع غيرها في بعض المسائل

ولكن مع اختلاف في حيثية البحث ، مثل : قصاص وغصب ؛ فإنّ حيثيّة البحث في كلّ من هذه

العناوين تختلف عن الآخر ، فحيثية البحث في القصاص هي تحقّق العدوان والجناية على النفس

عمداً ، وحيثيّة البحث في الغصب هي العدوان على المال ؛ ولذا عدّ كلّ منها عنواناً أصلياً بنفسه .

الملحوظة الثانية : كما أنّه ليس من ذلك العناوين التي تشترك في القواعد العامّة ، أو التي تكون