موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٩٢

أوّلا - تعريف العناوين

3 ً - موضوعات الأحكام الشرعيّة :

وهي الألفاظ التي ليس لها معنى خاص ، بل تحمل مدلولا لغوياً ( نحو : صعيد ) أو مدلولا

عرفياً ( نحو : غناء ) ولكنّها تمثّل موضوعاً للحكم الشرعي ، فيتعلّق غرض الفقيه بها حيث

يتصدّى إلى تشخيص مدلولها والكشف عنه لكي يتمكّن من تحديد الموقف الشرعي للمكلّف .

والمقصود من الموضوع : ما يعمّ متعلقات الأحكام كالمثال الثاني فإنّه متعلّق للحرمة ، وما

يعمّ قيودها كالزوال فإنّه قيد للحكم ، وما يعمّ متعلقات متعلقاتها كالآنية فإنّها متعلق لمتعلق

الحرمة وهو الشرب أو الاستعمال ؛ والميزان أن يكون واقعاً في الفقه مصبّاً للحكم والحكم

الفقهي مرتبط به بنحو من أنحاء الارتباط الملحوظة فقهياً .

4 ً - عناوين الأحكام الشرعية :

وهي الألفاظ المستعملة في الفقه كأسماء للأحكام بأنواعها ( نحو : وجوب ، بطلان ، جزئية ،

طهارة ، تكليف ، إباحة ، لزوم ، خيار ) وكذلك عناوين تتعلق بالحكم أو تكون من تقسيماته

( نحو : امتثال ، عصيان ) و ( نحو : الحكم التكليفي ، الحكم الوضعي ) أو تكون من أوصاف

الحكم وحالاته ( نحو : الواجب المضيق والواجب الموسّع ) .

5 ً - العناوين الوضعية والحقوقية :

من قبيل : ( الحق ) ، ( الملك ) ، ( إبراء ) ، ( إعراض ) ، ( عقد ) ، ( إيقاع ) ، ( فسخ ) ، ( إجازة ) .

6 ً - العناوين المرتبطة بالفقه :

وإتماماً للفائدة فقد أضفنا إلى العناوين المصطلحات ذات الارتباط الوثيق بالفقه

كالمصطلحات الأُصولية ( نحو : إجماع - أصل ) ، وكالمصطلحات الحديثية ( نحو : مرسل ) فإنّ

إهمالها يؤدّي عادة إلى صعوبة في فهم كثير من المطالب والاستدلالات الفقهية ممّا يخلّ

بالغرض إلى حدٍّ ما .

وهذا لا يعني إدراج جميع المصطلحات المتداولة في علم الأُصول وعلم الحديث ، بل نقتصر