موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٥٢
[ 2 ] دور الانطلاق
[ 2 ] دور الانطلاق
[ 2 ] دور الانطلاق :
ويبدأ هذا الدور بعهد الشيخ الطوسي ( قدس سره ) [ ت = 460 ه ] أي من أوائل القرن الخامس الهجري
إلى عهد المحقق الحلّي صاحب كتاب شرائع الإسلام [ ت = 676 ه ] أي منتصف القرن السابع
الهجري . ومن أعلام هذا الدور : الشيخ أبو جعفر محمّد بن الحسن الطوسي [ ت = 460 ه ] ،
ومحمّد بن علي بن أبي حمزة العلوي [ ت = 570 ه ] ، والقاضي عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
[ ت = 481 ه ] ، وحمزة بن علي بن زهرة الحسيني الحلبي [ ت = 585 ه ] ، وقطب الدين
الراوندي [ ت = 573 ه ] ، والشيخ محمّد بن إدريس الحلّي [ ت = 598 ه ] ، وغيرهم .
وقد انطلق الفقه الاجتهادي الإمامي على يد الشيخ الطوسي ( قدس سره ) [ ت = 460 ه ] في هذا الدور
حيث استطاع بما أُوتي من نبوغ وعبقرية وعلم أن يطوي بالفقه بل بعلوم الشريعة كلّها مراحل
عظيمة ويخطو بها خطوات كبيرة إلى الأمام ، وأن يؤسّس جامعة علوم الشيعة ومعارفها ، فكان ( رحمه الله )
بحق انطلاقة الحياة العلمية والفقهية الشيعيّة في حركتها وروحانيتها ، وفي أصالتها وعمقها ، وفي
بعدها وشمولها ، وكان الكلمة الأُولى في إندفاعتها الرسالية والحجر الأساس في مختلف
الأصعدة الثقافية والاجتماعية ، وكان بحقّ إمامها المفكّر وزعيمها الأوحد في ذلك العصر ، وقد
كانت هذه من نتائج خبرته التي استفادها من معاصرته لزعامة شيخه المفيد [ ت = 413 ه ] والسيد
المرتضى ( قدس سرهما ) [ ت = 436 ه ] .
وقد صنّف في أكثر علوم الشريعة ومعارفها مؤلّفات فريدة من نوعها لا تزال خالدة في تاريخ
العلم كما قام بتطوير المناهج وطرائق البحث والدراسة فيها وتربية الفقهاء عليها ، وقد تربّى تحت
منبر درسه في بغداد والنجف أجيال من الفقهاء والمتكلّمين والمفسرين ، وقد كانت آراؤه
ونظرياته رائدة في الحواضر العلمية ومسيطرة عليها أكثر من قرن ، وكان الفقهاء من بعده لا
يجرأون مخالفة طريقته ومنهجه وآرائه لشدة تعظيمهم وتقديسهم لنظره والاعتقاد بتفوقه وغزارة
علمه وإشرافه على مصادر الشريعة وفنون الكلام والاستدلال . وقد كان لاتصاله بشيوخه في
الحديث والفقه من العصر الذي كان قبله وأخذه للأحاديث والروايات عن الكتب والأُصول