موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٤٩١

القسم السابع - الآنية التي يبال فيها

القسم السابع - الآنية التي يبال فيها

وكأنهم حكموا بالبطلان في صورة العلم

والعمد أو التقصير ؛ لعدم إمكان التقرّب

بالمبغوض ، لا لامتناع اجتماع الأمر

والنهي في نفسه ، والذي لا فرق فيه بين

صورتي العلم والجهل ، ولهذا من قال

بالبطلان بملاك الامتناع كالسيد الخوئي

في صورة الوضوء أو الغسل بنحو

الارتماس والغمس في الإناء ذهب إلى

البطلان حتى مع فرض الجهل أيضاً . نعم ،

في صورة النسيان حيث لا تكليف للناسي

يحكم بالصحة ، إلاّ إذا كان الغاصب هو

الناسي فإنّه عندئذ يكون الفعل مبغوضاً ،

فلا يمكن أن يكون مأموراً به أيضاً وإن

كان خطاب النهي ساقطاً بالنسيان ( 1 ) .

القسم السابع - الآنية التي يبال فيها :

تعرّض بعض الفقهاء إلى كراهة الصلاة

في بيت فيه بول مجموع في آنية أو إناء

يبال فيه ؛ لما رواه الصدوق عن

الصادق ( عليه السلام ) : « لا يصلّى في دار فيها

كلب . . . وإنّ الملائكة لا تدخل بيتاً فيه

كلب ، ولا بيتاً فيه تماثيل ، ولا بيتاً فيه بول

مجموع في آنية » ( 1 ) .

وما روي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنّه قال :

« قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : إنّ جبرئيل أتاني

فقال : إنّا معاشر الملائكة لا ندخل بيتاً فيه

كلب ، ولا تمثال جسد ، ولا إناء يبال

فيه » ( 2 ) .

قال العلاّمة : « ونفور الملائكة يؤذن

بكونه ليس موضع رحمة ، فلا يصلح أن

يتخذ للعبادة » ( 3 ) .

وقال الشهيد الأوّل : « إذ القرب من

الملك محبوب ، وخصوصاً في

الصلاة » ( 4 ) .

وقد استفاد الشهيد أيضاً من ذلك كراهة

إبقاء الإناء في المنزل ( 5 ) .

هذا بالنسبة إلى حكم الصلاة ، وأمّا

حكم البول في الإناء فلا كراهة فيه . نعم ،

وقع البحث فيما لو كان ذلك في المسجد ،

وتفصيل ذلك في بحث ( بول ) و ( أحكام

المساجد ) .

( 1 ) انظر : العروة الوثقى 1 : 222 - 223 ، المسألة 4 ، التعليقة رقم 7 .

( 1 ) الوسائل 5 : 175 - 176 ، ب 33 ، مكان المصلي ، ح 4 . ( 2 ) الوسائل 5 : 174 ، ب 33 من مكان المصلي ، ح 1 . ( 3 ) المنتهى 4 : 325 . ( 4 ) الذكرى 3 : 94 - 95 . ( 5 ) الذكرى 1 : 168 .