موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٤٨٢

القسم الرابع - آنية الخمر

يكون فيه ماء ؟ قال : إذا غسل فلا بأس .

وقال : في قدح أو إناء يشرب فيه الخمر .

قال : تغسله ثلاث مرّات » ( 1 ) .

ب - وموثقه الآخر : « عن الكوز والإناء

يكون قذراً كيف يغسل ؟ وكم مرّة يغسل ؟

قال : يغسل ثلاث مرّات » ( 2 ) .

ج‍ - بل وخبر حفص الأعور : « قلت

للصادق ( عليه السلام ) : « إنّي آخذ الركوة ، فيقال : إنّه

إذا جعل فيها الخمر وغسلت ، ثمّ جعل فيها

البختج كان أطيب له ، فنأخذ الركوة فنجعل

فيها الخمر فنخضخضه ثمّ نصبّه ، فنجعل

فيها البختج ؟ قال : لا بأس به » ( 3 ) .

د - وخبره الآخر : « قلت لأبي عبد

الله ( عليه السلام ) : الدنّ يكون فيه الخمر ثمّ يجفّف ،

يجعل فيه الخلّ ؟ قال : نعم » ( 4 ) . إذ المراد

يجفّف ويغسل .

ه‍ - والموثق عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أيضاً :

« عن الإناء يشرب فيه النبيذ ؟ فقال : تغسله

سبع مرات ، وكذلك الكلب » ( 1 ) .

والمشهور حملوا الروايات الناهية على

الكراهة أو إرادة النهي عن الانتباذ فيها

مخافة الاختمار ، لا مطلق استعمالها .

قال المحقق النجفي : « والأخبار لا

تصلح لاثبات الكراهة فضلا عن المنع ؛ إذ

هي - بعد الاغضاء عن سند بعضها

والاجمال بل الاشكال في متن الآخر

وقصورها عن تقييد غيرها - ظاهرة في

إرادة النهي عن الانتباذ فيها مخافة

الاختمار ، باعتبار ما في الإناء من الدهنيّة

أو النبيذ السابق المتغيّر ، لا مطلق

استعمالها ، كما يشهد لذلك النهي فيها عن

المزفّت أي المطلي بالزفت وهو القير وعن

الحنتم وهي كما قيل الجرار الخضر

المدهونة ممّا عرفت أنّه لا إشكال في

قابليّته للتطهير وجواز استعماله ، فعلم إرادة

بيان خصوصية للإنتباذ خوفاً عليه من

الاختمار ولو لتشرّب الإناء الذي لا يمنع

( 1 ) الوسائل 3 : 494 ، ب 51 من أبواب النجاسات ، ح 1 . ( 2 ) الوسائل 3 : 496 - 497 ، ب 53 من أبواب النجاسات ، ح 1 . ( 3 ) الوسائل 25 : 368 ، ب 30 من أبواب الأشربة المحرّمة ، ح 3 . ( 4 ) الوسائل 25 : 369 ، ب 30 من أبواب الأشربة المحرّمة ، ح 4 .

( 1 ) الوسائل 25 : 368 ، ب 30 من أبواب الأشربة المحرمة ، ح 2 .