موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٤٨١

القسم الرابع - آنية الخمر

1 ً - إنّ الخمر ليس أسرع من الماء نفوذاً .

2 ً - إنّ الأجزاء الخمرية غالباً تستهلك

متى دخلت في المسامّ خصوصاً إذا جفّ

الإناء ، وهي ليست مانعة من حصول طهارة

ظاهر الذي يراد استعماله ؛ إذ لا سراية . نعم

ينجس ما فيه حينئذ لو خرجت تلك

الأجزاء الخمرية إلى الخارج .

3 ً - إطلاق ما دلّ على حصول الطهارة

بالغسل بالماء وترك الاستفصال في

الروايات الآتية .

2 - النهي الوارد في بعض الروايات :

أ - كصحيح محمّد بن مسلم قال :

« وسألته عن الظروف ؟ فقال : نهى رسول

الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عن الدباء والمزفّت . وزدتم أنتم

الحنتم يعني الغضار ، والمزفّت يعني الزفت

الذي يكون في الزق ويصب في الخوابي

ليكون أجود للخمر قال : وسألته عن الجرار

الخضر والرصاص ؟ فقال : لا بأس

بها » ( 1 ) .

ب - وخبر أبي الربيع الشامي عن

الصادق ( عليه السلام ) قال : « نهى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم )

عن كلّ مسكر ، فكلّ مسكر حرام . قلت :

فالظروف التي يصنع فيها منه ؟ فقال : نهى

رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عن الدباء والمزفّت

والحنتم والنقير ، قلت : وما ذلك ؟ قال :

الدباء : القرع ، والمزفّت : الدنان ، والحنتم :

جرار خضر ، والنقير : خشب كان أهل

الجاهلية ينقرونها حتى يصير لها أجواف

ينبذون فيها » ( 1 ) .

ج‍ - وخبر جراح المدائني عنه ( عليه السلام ) « أنّه

منع ممّا يسكر من الشراب كلّه ومنع النقير

ونبيذ الدباء » ( 2 ) .

وفي قبال ذلك روايات عديدة دلّت

على جواز استعمال ظروف الخمر بعد

غسلها ، من قبيل :

أ - موثّق عمّار عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ،

قال : « سألته عن الدَنّ يكون فيه الخمر ، هل

يصلح أن يكون فيه خلّ أو ماء كامخ أو

زيتون ؟ قال : إذا غسل فلا بأس . وعن

الإبريق وغيره يكون فيه خمر ، أيصلح أن

( 1 ) الوسائل 3 : 495 ، ب 52 من النجاسات ، ح 1 .

( 1 ) الوسائل 3 : 496 ، ب 52 من النجاسات ، ح 2 . ( 2 ) الوسائل 25 : 357 ، ب 25 من الأشربة المحرمة ، ح 2 .