موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٤٦٦

ب - ولوغ الخنزير

اختلفوا في العدد ، كما سيأتي .

وحاصل الأقوال في المسألة ما يلي :

القول الأوّل : إلحاق الخنزير بالكلب ،

وصرّح به الشيخ ، بل نسبه إلى من تقدّمه

من الفقهاء ، بل نسبه إلى جميع الفقهاء من

سائر المذاهب أيضاً . في حين رماه بعض

بأنّه في منتهى الشذوذ .

قال المحقّق النراقي : « والأحوط ضمّ

واحدة ترابيّة مع السبع المائيّة في الخنزير

أيضاً ؛ لوجود قول بإلحاقه بالكلب وإن

شذّ جدّاً » ( 1 ) .

واستدلّ له بعدّة وجوه :

أوّلها - إنّ الخنزير يسمى كلباً في اللغة ،

فينبغي أن تتناوله الأخبار الواردة في ولوغ

الكلب .

ونوقش : بأنّ الخنزير لا يسمّى كلباً لا

لغة ولا عرفاً ( 2 ) ، وإطلاقه عليه يكون

مجازاً أو من باب أنّه سبع . قال ابن سيده :

الكلب كل سبع عقور ، ومنه كلَّبت

الجوارح ( 3 ) وحكى عنه ابن منظور قوله :

إنّه قد غلب على هذا النوع النابح ( 4 ) . وقال

الفيروزآبادي : « الكلب : كلّ سبع عقور ،

وغلب على هذا النابح » ( 5 ) .

إلاّ أنّ هذا الاطلاق الأخير - مضافاً إلى

كونه بحاجة إلى عناية - غير مناسب مع

صحيح البقباق المتعرّض للسؤال عن

أصناف الحيوانات بعناوينها الخاصة ، فقد

( 1 ) مستند الشيعة 1 : 304 . ( 2 ) انظر : السرائر 1 : 91 - 92 . المعتبر 1 : 460 . مستمسك العروة الوثقى 2 : 28 . ( 3 ) المخصص 2 ( السفر الثامن ) : 80 . ( 4 ) لسان العرب 12 : 134 . ( 5 ) القاموس المحيط 1 : 285 .