موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٤٦٣

ب - ولوغ الخنزير

ب - ولوغ الخنزير

مرّات ( 1 ) » ( 2 ) .

وقال المحقّق الحلّي : « إذا تكرّر الولوغ

كفت الثلاث ، وكذا لو ولغ ما زاد على

الواحد ؛ لأنّ النجاسة واحدة ، فقليلها

ككثيرها ، لأنّها لا تتضمّن زيادة عن حكم

الأواني » ( 3 ) .

وقال العلاّمة الحلّي : « لو تكرّر الولوغ

كفت الثلاث اتّحد الكلب أو تعدّد . . .

وللشافعي في تكرّر الغسل مع تعدّد الكلب

وجهان » ( 4 ) .

وقال الشهيد الأوّل : « ولا يتكرّر الغسل

بتكرر الولوغ اتّحد الكلب أو تعدّد . ولو ولغ

في الأثناء استأنف » ( 5 ) .

وقال السيد اليزدي : « لا يتكرّر التعفير

بتكرّر الولوغ من كلب واحد أو أزيد ، بل

يكفي التعفير مرّة واحدة » ( 6 ) .

ب - ولوغ الخنزير :

والمراد بالخنزير في المقام البرّي دون

البحري ، كما صرّحوا بذلك في باب

النجاسات ( 1 ) .

وأمّا تطهير الإناء من ولوغ الخنزير فقد

ذهب الشافعية إلى أنّ تطهيره بأن يغسل

سبع مرّات إحداهنّ بالتراب ، ووافقهم في

ذلك الحنابلة ، وعند الحنفية تطهيره بأن

يغسل ثلاثاً ( 2 ) .

وقد اختلفت كلمات فقهائنا في كيفية

تطهير الآنية المتنجّسة بولوغ الخنزير أو

شربه ، واليك حاصل كلماتهم الواردة بهذا

الشأن :

1 - إنّ كلمات الفقهاء قبل الشيخ الطوسي

لم تصرّح بحكم الخنزير وهل انّه يلحق

بالكلب أو لا ، نعم قد تشعر عبارة المفيد

بعدم الإلحاق .

إلاّ أنّ الشيخ الطوسي ادّعى أنّ أحداً لم

يفرّق في هذا الحكم بين الكلب والخنزير ،

( 1 ) انظر : المجموع 2 : 584 . الحاوي الكبير 1 : 310 - 311 . مغني المحتاج 1 : 84 . ( 2 ) الخلاف 1 : 177 ، م 132 . ( 3 ) المعتبر 1 : 459 . ( 4 ) المنتهى 3 : 339 . ( 5 ) البيان : 93 . ( 6 ) العروة الوثقى 1 : 112 ، م 11 .

( 1 ) انظر : التنقيح في شرح العروة ( الطهارة ) 2 : 34 - 35 . ( 2 ) الموسوعة الفقهية ( الكويتية ) 20 : 34 .