موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٤٦٢

10 ً - تكرّر الولوغ

10 ً - تكرّر الولوغ :

لا يتكرّر التعفير بتكرّر الولوغ من كلب

واحد أو أزيد ، بل يكفي التعفير مرّة

واحدة ؛ لأنّ الوارد في الصحيح عنوان ما

فضل ممّا شرب فيه الكلب ، وهذا لا يتعدّد

بتعدّد الولوغ ؛ فإنّه يصدق مع تحقّق الشرب

مرّة أو أكثر من حيوان واحد أو متعدّد ،

لظهور الجنسية من الصحيح التي لا

يتفاوت فيها القليل والكثير كباقي

النجاسات بالنسبة إلى بعضها مع بعض ،

على أنّ الحكم المذكور - وهو الأمر

بالغسل - حكم وضعي إرشادي إلى

النجاسة وأنّ زوالها بالتطهير ، وليس حكماً

تكليفيّاً ليتوهّم فيه عدم التداخل وتكرّرها

بتكرّر إصابة النجاسة ، وهذا واضح ( 1 ) . من

هنا أفتى بذلك الفقهاء جزماً من دون إثارة

إشكال ولا نقل خلاف .

وهذا الحكم كما ترى على القاعدة ،

ومنه يظهر ضعف القول بأنّ القاعدة تقتضي

عدم التداخل وإنّما خرجنا عنها في المقام

بسبب الإجماع ( 1 ) ؛ وذلك لما عرفت من

أنّ اقتضاء القاعدة لعدم التداخل إنّما يكون

في الأوامر المولوية ، لا في الأوامر

الارشادية .

كما أنّه لا إشكال ولا خلاف أيضاً

في وجوب استئناف التطهير لو فرض

وقوع ذلك أثناء التطهير ؛ لعدم تصوّر

التداخل فيما مضى ، ولا فائدة بل لا وجه

للإتمام ثمّ الإعادة . ومثله في ذلك

كلّه النجاسات الأُخر لو عرضت له في

الأثناء أو قبل التعفير ، فإنّه يدخل ذات

العدد القليل في الكثير ، ويختصّ الولوغ

بالتعفير ( 2 ) .

قال الشيخ الطوسي : « إذا ولغ كلبان أو

كلاب في إناء واحد كان حكمهما حكم

الكلب الواحد في أنّه لا يجب أكثر من

غسل الإناء ثلاث مرّات . وهو مذهب

الجميع .

إلاّ أنّ بعض أصحاب الشافعي حكى

أنّه قال : يغسل بعد كلّ كلب سبع

( 1 ) انظر : التنقيح في شرح العروة ( الطهارة ) 3 : 62 - 63 . جواهر الكلام 6 : 360 - 361 .

( 1 ) مستمسك العروة الوثقى 2 : 31 - 32 . ( 2 ) انظر : جواهر الكلام 6 : 360 - 361 .