موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٤٤٥

5 ً - طهارة التراب في التعفير

والشيخ جعفر ( 1 ) ، والمحقق النجفي ( 2 )

والسيد اليزدي ( 3 ) .

واستدلّ له بما يلي :

1 - الأصل ، أي استصحاب النجاسة .

2 - قاعدة اشتراط طهارة المطهّر ، سيما

مع ملاحظة نظائر المقام من أفراد التطهير

بالأرض كحجر الاستنجاء وغيره ( 4 ) ، فإنّ

المرتكز في الأذهان عدم كفاية الغسل أو

المسح بالمتنجس في التطهير متفرّعاً على

القاعدة المعروفة من أنّ فاقد الشيء

لا يعطيه ، فالتراب المتنجس لا يوجب

طهارة الإناء المغسول به ( 5 ) .

3 - قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : « طهور إناء أحدكم إذا

ولغ فيه الكلب أن يغسل بالتراب ثمّ

بالماء » ( 6 ) إذ الطهور عندنا هو الطاهر في

نفسه المطهّر لغيره ، فالتراب النجس لا

يطهر الإناء ( 1 ) .

4 - قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : « جعلت لي الأرض

مسجداً وطهوراً » ( 2 ) فإنّه شامل للطهارة

الحدثية والخبثية ( 3 ) .

5 - تبادر الطاهر من قوله ( عليه السلام ) في

الصحيح : « واغسله بالتراب أوّل مرّة ثمّ

بالماء » ؛ فإنّ الأمر فيه بالغسل ينصرف إلى

الطاهر ولو لم يرد بالغسل حقيقته ، بل

يظهر من سياقه حينئذ اعتبار الطهارة فيه

كالماء ( 4 ) . وأفاد بعض المحققين بأنّ

دعوى الانصراف إلى الطاهر إنّما تنفع فيما

لو كان بنحو يوجب تعيّنه ، لا بنحو يوجب

رفع الاطلاق من الأساس ليكون المرجع

الاستصحاب الذي مآله إلى طهارة الإناء

المغسول بالتراب النجس . هذا كلّه بناء

على اعتبار عدم مزج التراب بالماء ( 5 ) .

وأمّا بناء على اعتبار المزج به لابدّ من

( 1 ) كشف الغطاء 2 : 379 . ( 2 ) جواهر الكلام 6 : 365 . ( 3 ) العروة الوثقى 1 : 111 ، م 8 . ( 4 ) انظر : جواهر الكلام 6 : 366 . ( 5 ) انظر : التنقيح في شرح العروة ( الطهارة ) 3 : 59 . ( 6 ) عوالي اللآلي 4 : 49 ، ح 173 . المستدرك 2 : 603 ، ب 45 من النجاسات ، ح 4 . وفيه : « طهور إنائكم » .

( 1 ) انظر : جامع المقاصد 1 : 191 . جواهر الكلام 6 : 366 . التنقيح في شرح العروة ( الطهارة ) 3 : 59 . ( 2 ) الوسائل 3 : 350 - 351 ، ب 7 من التيمم ، ح 2 و 4 . ( 3 ) الحدائق 5 : 480 - 481 . ( 4 ) جواهر الكلام 6 : 365 - 366 . ( 5 ) انظر : مستمسك العروة الوثقى 2 : 30 .