موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٤٣١

1 ً - لزوم تعدّد الغسل

واستدلّ له - مضافاً إلى الاجماع ( 1 ) -

بما يلي :

1 - صحيح أبي العباس البقباق - الفضل

بن عبد الملك - قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام )

عن فضل الهرّة والشاة . . . حتى انتهيت إلى

الكلب ، فقال : « رجس نجس لا تتوضأ

بفضله واصبب ذلك الماء ( 2 ) ، واغسله

بالتراب أوّل مرّة ثمّ بالماء مرّتين » ( 3 ) ، بناء

على ما نقله المحقق في المعتبر ( 4 ) ، بل

نقله الشيخ أيضاً في موضع من

الخلاف ( 5 ) .

إلاّ أنّ الرواية منقولة في كتب الحديث

من دون لفظة « مرّتين » ، فالزيادة محمولة

على سهو القلم ، قال السيد محمّد العاملي :

« كذا وجدته فيما وقفت عليه من كتب

الأحاديث ، ونقله كذلك الشيخ ( رحمه الله ) في

مواضع من الخلاف والعلاّمة في

المختلف ( 1 ) ، إلاّ أنّ المصنف ( رحمه الله ) في المعتبر

نقله بزيادة لفظ « مرّتين » بعد قوله « ثمّ

بالماء » ، وقلّده في ذلك من تأخّر عنه . ولا

يبعد أن تكون الزيادة وقعت سهواً من قلم

الناسخ » ( 2 ) .

2 - انّه مقتضى الجمع بين صحيحة

البقباق وموثّقة عمّار المتقدّمة في اشتراط

الغسل ثلاثاً لتطهير الكوز والإناء القذر ؛

لأنّ كلاّ منهما تقيّد الأُخرى من جهة .

فصحيحة البقباق تقيّد الموثّقة في

خصوص الكلب بلزوم التعفير أوّلا

بالتراب ، والموثّقة تقيّد الأمر بالغسل بالماء

- الوارد في ذيل الصحيحة - بثلاث مرّات .

وقد أنتج الجمع بين صحيحة البقباق

وموثّقة عمّار بتقييد بعضها ببعض : أنّ الإناء

( 1 ) الخلاف 1 : 176 ، م 130 . ( 2 ) يظهر من مستند الشيعة ( 1 : 294 ) : أنّ الصحيحة بحسب نقل المعتبر لا تشتمل على جملة « واصبب ذلك الماء » مع أنّها موجودة في النسخ الرائجة اليوم ، وفي كتب الأحاديث أيضاً . انظر ( مهذب الأحكام 2 : 27 ) . ( 3 ) وقد رواها الشيخ في التهذيب ( 1 : 225 ، ح 646 ) والاستبصار ( 1 : 19 ، ح 40 ) من دون كلمة « مرتين » . وانظر : الوسائل 3 : 415 ، ب 12 من النجاسات ، ح 2 . وفيه : « لا يتوضّأ » . ( 4 ) المعتبر 1 : 458 . وقال المحقق السبزواري في الذخيرة ( 176 ، س 43 ) : « إلاّ أنّ ذكره مرسلا يرفع الوثوق بالنسبة إلينا ، فالتعويل عليه مشكل ، إلاّ أن يستعان فيه بالاشتهار » . ( 5 ) الخلاف 1 : 176 .

( 1 ) المختلف 1 : 64 ، 336 . ( 2 ) المدارك 2 : 390 - 391 .