موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٤٢٠

2 ً - الآنية المتنجّسة بموت الجُرَذ

للمسكر ( 1 ) ، بل لم يستبعد بعضهم إلحاق

الفقّاع أيضاً ( 2 ) . وعنوان الخمر له إطلاقان

بأحدهما يعمّ كلّ مسكر ، لا خصوص

المتخذ من العصير العنبي .

ويشهد بإرادة الاطلاق الأوّل في المقام

ورود عنوان ( النبيذ ) في موثق عمار الأوّل

الدالّ على الغسل سبعاً ، بينما اشتمل موثقه

الآخر - الدالّ على كفاية الثلاث - على

عنوان ( الخمر ) . ولا يحتمل أن يكون ما

عدا الخمر - بالمعنى الأخص - أشدّ حالا

منه في التطهير . ومن هنا كان هذا الحكم

عاماً لتمام المسكرات .

2 ً - الآنية المتنجّسة بموت الجُرَذ :

والمراد بالجُرَذ - وزان رُطَب - : الذكر

من الفأر ( 3 ) ، ووصفه بعضهم بالكبير ( 4 ) ،

وقال بعضهم بأنّه ضرب من الفأر ( 5 ) . وقال

ابن سيده : « ضرب منها أعظم من اليربوع

أكدر ذنبه إلى السواد » ( 1 ) . وذهب الجاحظ

إلى : أنّ الفرق بين الجرذ والفأر كفرق ما

بين الجاموس والبقر والبخاتي والعِراب ،

قال : « والفأر ضروب ، فمنها : الجرذان

والفأر المعروفان . وهما كالجواميس والبقر

وكالبخت والعراب » ( 2 ) . وفي المصباح عن

بعضهم أنّه الضخم من الفئران يكون في

الفلوات ، ولا يألف البيوت ( 3 ) .

ويظهر من ذلك أنّه نوع آخر من الفأر

يكون كبيراً ، ويعيش في البرّ ، ولا يألف

البيوت ، فيه الذكر والأُنثى .

وقد اختلفت كلمات الفقهاء في كيفية

تطهير الإناء المتنجّس بموت الجرذ على

أربعة أقوال :

القول الأوّل : لزوم الغسل سبعاً مطلقاً

من غير فرق بين الماء القليل والمعتصم ،

وهو المعروف بين المتأخرين واختاره

الصدوق ( 4 ) والشهيد الأوّل ( 5 ) والمحقق

( 1 ) انظر : المقنعة : 73 . المبسوط 1 : 15 . النهاية : 53 . المهذب 2 : 432 . ( 2 ) جامع المقاصد 1 : 191 . ( 3 ) المصباح المنير : 96 . تهذيب اللغة 11 : 11 . العين 6 : 94 . المحيط في اللغة 7 : 65 . ( 4 ) النهاية 1 : 258 . ( 5 ) الصحاح 2 : 561 .

( 1 ) المخصص 2 ( السفر الثامن ) : 98 . ( 2 ) الحيوان 5 : 300 . ( 3 ) المصباح المنير : 132 . ( 4 ) المقنع : 34 . ( 5 ) الذكرى 1 : 126 - 127 .