موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٤٢

1 - مرحلة فقه الروايات ( عصر الصدور )

وأكثر هؤلاء الرواة قد تخرّجوا على يد الإمامين الصادقين ( عليهما السلام ) ، فكانت منهم تلك الأجيال

المتعاقبة من رسل فكر أهل البيت ، وكان منهم هذا الكمّ الوفير من التراث الاسلامي الشيعي الذي

يعدّ - بحق - الأساس القوي في رسوخه والسخيّ في عطائه ، حتى اشتهر أنّ عدد من روى عن

الإمام الصادق ( عليه السلام ) من مشهوري أهل العلم بلغ أربعة آلاف شخص وإنّه صنّف من جواباته في

المسائل أربعمئة كتاب تسمّى الأُصول ، رواها أصحابه وأصحاب أبيه من قبله وأصحاب ابنه

موسى الكاظم ( عليه السلام ) [ ت = 159 ه‍ ] ، ولم يبق فنّ من فنون العلم إلاّ روي عنه ( عليه السلام ) فيه أبواب ( 1 ) .

وقد ألّف أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد المعروف بابن عقدة [ ت = 333 ه‍ ] كتاباً

بأسماء الرجال الذين رووا عن الصادق ( عليه السلام ) وعدّ أربعة آلاف رجل ، وأخرج فيه لكلّ رجل

الحديث الذي رواه ( 2 ) .

وسبب هذا ما أشرنا إليه من الانفراج الذي حصل في زمان هذين الإمامين من قبل الحكّام

بالنسبة إلى مدرسة أهل البيت وشيعتهم والذي عاد في عهد الأئمة بعدهما - وخصوصاً في زمن

الإمام موسى بن جعفر ( عليه السلام ) - إلى التضييق عليهم واضطهادهم حتى أُودع الإمام المظلوم السجن

وقتل على يد سندي بن شاهك بالسم ، إلاّ أنّ المدرسة الفقهية والفكرية لأهل البيت ( عليهم السلام ) كانت قد

اكتملت وتمّ بناؤها في عهد الصادقين ( عليهما السلام ) .

ولم تكن تلك الضغوط والجنايات تجدي غير المزيد من رسوخ المدرسة ومحبوبيتها واتساع

رقعة انتشارها وازدياد عدد أفرادها ونشاطها ممّا سبّب المزيد من قلق الحكّام وخوفهم ، فقاموا

بسياسة جلب الأئمة من المدينة إلى دار الخلافة ووضعهم تحت الرقابة المشدّدة العلنية أو

السرية ، وقد أوجب ذلك تحديد نشاط الأئمة وصعوبة ارتباط شيعتهم بهم رغم انتشارهم

وكثرتهم ، وهذا أحد الأسباب لما يلاحظ من قلّة صدور الروايات وقلّة الرواة عن الأئمة في هذه

المرحلة بالنسبة لعهد الإمامين الصادقين ( عليهما السلام ) .

( 1 ) إعلام الورى بأعلام الهدى 2 : 199 . ( 2 ) انظر : خلاصة الأقوال في معرفة الرجال : 321 - 322 .