موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٤١٢

أ - التعدّد في النجاسات غير المنصوصة

والمتحصّل من كلماتهم أنّه في غير

النجاسات الخاصة - التي سيأتي البحث

عنها - أقوال أربعة :

القول الأوّل : كفاية الغسل بالماء مرّة

واحدة حتى بالقليل ، وهو المعروف لدى

المتقدّمين حتى زمان العلاّمة الحلّي .

قال في الرياض : إنّه « الأشهر بين

الطائفة » ( 1 ) ، واختاره الشهيد الثاني ( 2 ) ،

والسيد محمّد العاملي ( 3 ) ، والمحقق

السبزواري ( 4 ) ، والسيد بحر العلوم ( 5 ) ،

والسيد علي الطباطبائي ( 6 ) .

القول الثاني : لزوم الغسل ثلاثاً مطلقاً

من غير تفصيل بين الغسل بالقليل أو

بالمعتصم .

القول الثالث : التفصيل بين الماء القليل

فيجب فيه الغسل ثلاثاً ، وبين الماء

المعتصم فيكفي فيه الغسل مرّة واحدة .

واختاره عدّة من المعاصرين كالسادة

اليزدي والحكيم والخوئي .

القول الرابع : لزوم الغسل مرّتين ،

واختاره الشهيد الأوّل ( 1 ) والفيض

الكاشاني ( 2 ) .

وأمّا القول بكفاية الغسلة المزيلة لعين

النجاسة أو عدمها فقد يتراءى في أوّل

وهلة أنّ ذلك يوجب تكثّر الأقوال في

المسألة إلى خمسة - كما جاء في كلمات

بعضهم ( 3 ) - إلاّ انّه ليس قولا في تطهير

الآنية في عرض الأقوال المتقدّمة ، بل هو

أمر يرجع إلى حيثية أُخرى ، وهي الشروط

العامّة لتطهير المتنجّسات بالماء القليل

حيث اشترط بعضهم زوال العين قبل

الغسلة المطهّرة ، فليراجع فيه عنوان

( المطهّرات ) .

ومنشأ الاختلاف بين هذه الأقوال

الاختلاف في كيفية الجمع بين الأخبار

المتعرّضة لحكم التطهير .

( 1 ) انظر : الرياض 1 : 550 . ( 2 ) روض الجنان 1 : 461 . ( 3 ) المدارك 2 : 396 . ( 4 ) الكفاية : 14 ، س 24 . ( 5 ) الدرّة النجفيّة : 56 . ( 6 ) الرياض 1 : 550 - 551 .

( 1 ) اللمعة الدمشقية : 24 . ( 2 ) مفاتيح الشرائع 1 : 74 . ( 3 ) انظر : الكفاية : 14 ، س 24 . مستند الشيعة 1 : 302 - 303 ، م 12 .