موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٤٠٢

القسم الأوّل - آنية الكفّار

أ - أمّا من الناحية الأُولى فالمشهور - كما

ذكرنا - أنّ أوانيهم طاهرة حتى يعلم

بنجاستها بمباشرتهم لها مع الرطوبة - بناءً

على نجاستهم الذاتية - أو بملاقاتها مع ما

يباشرونه من الخمر أو الميتة أو الخنزير -

بناءً على طهارتهم ذاتاً - بل ادّعي عليه

الاتّفاق أو الاجماع كما في كشف اللثام ( 1 )

والجواهر . قال في الأخير : « بل الاجماع

عليه إن لم تكن الضرورة » ( 2 ) .

واستدل له بما يلي :

1 - الأصل ، ومرادهم به : الأصل العملي

المتمثّل في قاعدة الطهارة أو استصحابها

كلّ في مجراه .

2 - العمومات ؛ فإن كان المقصود بها

عمومات حلية طعام أهل الكتاب فهو غير

ناظر إلى حيثية الطهارة والنجاسة ، وإن كان

المقصود بها بعض ما يدل على حصر

المحرّمات فيما أُوحي إلى النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فهذا

أيضاً غير ناظر إلى النجاسة والطهارة . على

أنّ البحث في المقام ليس في احتمال

نجاسة أو حرمة آنية أهل الكتاب أو

( 1 ) كشف اللثام 1 : 486 . ( 2 ) جواهر الكلام 6 : 344 .