موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣٩٧

النوع الرابع - الآنية النفيسة

والظاهر إنّ المسألة مسلّمة وخالية عن

الاشكال ، وإنّما أوجب ذكرها توهّم بعض

العامة الحرمة قياساً على آنية الذهب

والفضّة حيث علّلوه بأنّ استعمالها مدعاة

للفخر والخيلاء وكسر قلوب الفقراء ( 1 ) .

وقد استدل للجواز - مضافاً إلى

الاجماع ( 2 ) - بقوله تعالى ( قل من حرّم

زينة الله التي أخرج لعباده ) ( 3 ) ، والأصل ( 4 ) .

وأمّا ما استدل به الفقهاء من العامة - فمع

أنّه لا ينهض دليلا على حرمة الاستعمال -

ردّ بعدم إدراك عامة الناس نفاستها ، وبأنّها

لقلّتها لا يحصل اتخاذ الآنية منها إلاّ نادراً

فلا يفضي إباحتها إلى اتخاذها

واستعمالها ( 5 ) .

ولا فرق بين كون نفاستها لأجل مادتها

أو صنعتها أو لأيّة جهة أُخرى ككونها أثرية

قديمة أو للتبرّك بها أو لندرتها .

( 1 ) المنتهى 3 : 332 . ( 2 ) كشف اللثام 1 : 486 . ( 3 ) الأعراف : 32 . انظر : نهاية الإحكام 1 : 299 . ( 4 ) انظر : جواهر الكلام 6 : 344 . المنتهى 3 : 330 . الذكرى 1 : 149 . الحدائق 5 : 515 . ( 5 ) المنتهى 3 : 332 . وانظر : مدارك الأحكام 2 : 383 .