موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣٩

1 - مرحلة فقه الروايات ( عصر الصدور )

لا يعرف ما عنى الله سبحانه ولا ما عنى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، فيحمله السامع ويوجهه على غير معرفة

بمعناه وما قصد به وما خرج من أجله ، وليس كل أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من كان يسأله

ويستفهمه ، حتى أن كانوا ليحبّون أن يجيء الأعرابي والطارئ فيسأله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حتى يسمعوا ، وكان

لا يمرّ بي من ذلك شيء إلاّ سألته عنه وحفظته ، فهذه وجوه ما عليه الناس في اختلافهم وعللهم

في رواياتهم " ( 1 ) .

وقال ( عليه السلام ) في خطبة أُخرى في تحديد المرجع الأصيل من العلماء وهم علماء أهل البيت ( عليهم السلام )

في كلام طويل : " عباد الله أبصروا عيب معادن الجور ، وعليكم بطاعة من لا تعذرون بجهالته ؛

فإنّ العلم الذي نزل به آدم ( عليه السلام ) وجميع ما فُضّل به النبيّون ( عليهم السلام ) في محمّد خاتم النبيين ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وفي

عترته الطاهرين ( عليهم السلام ) ، فأين يتاه بكم ؟ ! بل أين تذهبون ؟ ! " ( 2 ) .

وقد صدر عن الأئمة الأطهار في هذه الفترة الكثير من النصوص والروايات وقاموا بنشر

مختلف العلوم والمعارف الاسلامية وتخريج العلماء وتربيتهم خصوصاً في عصر الإمامين الباقر

والصادق ( عليهما السلام ) الذي استغرق أكثر من نصف قرن ( 95 - 148 ه‍ ) ، وقد قارنت هذه المدة فترة

الانتقال بين الدولتين الأموية والعباسية وما مُنيتا به من ضعف ، حيث كانت الأُولى في هوّة

انحدارها وأمّا الثانية فلأنّها بعد لما تهدأ ثورتها وتستقر دولتها بسبب ما تعانيه من مطاردة ذيول

الدولة المبادة ، فكان يعتبر هذا العهد عهد الانفراج للنشاط الفكري والفقهي لمدرسة أهل

البيت ( عليهم السلام ) فهو عصر انتشار علوم آل محمّد ( عليهم السلام ) ، فكان فضلاء الشيعة ورواتهم في تلك السنين

آمنين على أنفسهم مطمئنين متجاهرين بولاء أهل البيت ( عليهم السلام ) معروفين بذلك بين الناس ، وفي هذه

الفترة كتبوا عن أئمتهم أكثر ما كتبوه وألفوه ، وبسعيهم وجهودهم حفظت الشريعة ونشرت علوم

آل محمّد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .

وقد كان لكل من الأئمة من أهل البيت ( عليهم السلام ) - سيّما الإمامين الصادقين - رواقه الخاصّ به

( 1 ) الكافي 1 : 63 . نهج البلاغة : 325 - 328 ، الخطبة رقم 210 . ( تحقيق : صبحي الصالح ) . ( 2 ) دعائم الإسلام 1 : 98 . مستدرك الوسائل 17 : 256 ، ح 6 .