موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣٢٠

اصطلاحا

يوضع فيها وحواش كذلك .

وناقش بعض في اعتبار الشرطين الأوّل

والأخير ؛ لصدق الآنية عرفاً بل ولغة على

بعض الظروف بدونهما ( 1 ) .

كما وناقش بعض في اعتبار القيد

الثالث ( 2 ) فعدل في التعبير إلى كونها معدّة

لأن يحرز فيها المأكول أو المشروب أو

نحوهما . وعليه فمثل ملعقة الشاي خارج

عن الآنية ( 3 ) .

ويترتّب على الاختلاف في اعتبار

بعض هذه الشروط الاختلاف في تشخيص

بعض الظروف وعدّها من الآنية وعدمه :

فبناء على تسليم الأمر الأوّل لا تعدّ

الشوكة ونحوها من الآنية .

وبناء على تسليم الأمر الثاني لا يعدّ من

الآنية موضع فصّ الخاتم وعكوز الرمح

وضبّة السيف ونحوها ( 4 ) .

وبناء على تسليم الأمر الثالث لا يعدّ

من الآنية رأس القليان ( 1 ) ورأس

الشطب ( 2 ) وقراب السيف والخنجر

والسكين وبيت السهام وقاب الساعة ( 3 )

وظرف الغالية ( 4 ) وظرف الكحل والعنبر

والمعجون والترياك والتتن والتنباك

والأفيون والمشكاة والمجامر والمحابر

وبيت المرآة والصندوق والسَّفَط ( 5 ) وعلبة

النشوق والعطر ومحلّ القبلة نما ( 6 )

والمباخر ونحوها .

وبناء على تسليم الأمر الرابع لا يعدّ من

الآنية المشبّكات والمخرّمات والسفرة

والطبق والكفكير ( 7 ) والمصفاة ونحوها ( 8 ) .

( 1 ) الجواهر 6 : 336 . الطهارة ( الگلبايگاني ) : 368 . ( 2 ) مستمسك العروة الوثقى 2 : 174 . ( 3 ) منهاج الصالحين ( الحكيم ) 1 : 176 . انظر : منهاج الصالحين ( الخوئي ) 1 : 128 أيضاً . ( 4 ) كشف الغطاء 2 : 392 . جواهر الكلام 6 : 336 .

( 1 ) القليان : آلة تستعمل لشرب الدخانيات ، لها كوز في أسفلها يملأ بالماء ولها رأس يجعل فيه الجمر ، وتسمى لدى العامة ( النارجيلة ) . ( 2 ) الشطب : أنبوبة خشبية لها رأس مدبّب يوضع فيه التبغ وتستعمل للتدخين والعامة تسميها ( السبيل ) . ( 3 ) قاب الساعة : الصندوق الذي تجعل فيه الساعة . ( 4 ) الغالية : نوع من العطر . ( 5 ) السَّفَط : وعاء كالقُفَّة أو العِدْل من صوف أو شعر . ( 6 ) القبلة نما ( فارسية ) : وهي آلة تعيين القبلة . ( 7 ) الكفگير ( فارسية ) : وهي كالمغرفة إلاّ أنّها مسطّحة تقريباً . ( 8 ) كشف الغطاء 2 : 393 .