موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣١٥

1 - التأمين في الدعاء

الثاني - التأمين خارج الصلاة

1 - التأمين في الدعاء

عنه في الصلاة فالجهل بالحكم وإن لم يكن

رافعاً له ولكن يمكن إثبات صحّة الصلاة

حينئذ بحديث « لا تعاد » بناءً على إطلاقه

وشموله للجاهل مطلقاً - قاصراً أو مقصّراً

- أو لخصوص القاصر على الأقلّ .

الثاني - التأمين خارج الصلاة

1 - التأمين في الدعاء :

وقد ورد الترغيب في التأمين على

الدعاء ، كما ورد التأمين بلفظ ( آمين ) في

كثير من الأدعية ( 1 ) ، بل وأدعية قنوت

بعض الأئمّة ( عليهم السلام ) ( 2 ) . ومن الموارد التي

ذكر فيها الفقهاء ثبوت التأمين على الدعاء

شرعاً ما يلي :

1 ً - ما ورد في صلاة الاستسقاء من

التأمين على دعاء الإمام :

وقال الحلبي : « وليؤمّن الحاضرون

على دعائه ثمّ ينزل » ( 1 ) .

قال السيد ابن زهرة : « فإذا فرغ الإمام

من الصلاة صعد المنبر فخطب خطبة يحثّ

الناس فيها - بعد حمد الله تعالى والثناء عليه

والصلاة على محمّد وآله - على التوبة

وفعل الخير ، ويحذّر [ هم من ] الإقامة على

المعاصي ويُعلِم أنّ ذلك سبب القحط . فإذا

فرغ من الخطبة حوّل ما على منكبه

الأيمن من الرداء إلى الأيسر وما على

الأيسر إلى الأيمن ، ثمّ استقبل القبلة فكبّر

مئة مرّة رافعاً بها صوته والناس معه ، ثمّ

حوّل وجهه إلى يمينه فسبَّح مئة مرّة

والناس معه ، ثمّ حوّل وجهه إلى يساره

فحمد الله مئة مرّة والناس معه ، ثم حوّل

وجهه إلى الناس فاستغفر الله مئة مرّة

والناس معه ، ثمّ يحوّل وجهه إلى القبلة

ويسأل الله تعالى تعجيل الغيث ، ويؤمّن

الناس على دعائه » ( 2 ) .

2 ً - يستحبّ التأمين على الدعاء ، قال

الشيخ جعفر الكبير : « ومنها : الدعاء مع

التأمين ؛ فإنّ الداعي والمؤمّن شريكان .

( 1 ) انظر : الكافي 1 : 345 ، ذيل الحديث 1 ، و 2 : 592 ، ذيل الحديث 31 . البحار 96 : 347 ، ح 13 . دعائم الإسلام 1 : 269 . ( 2 ) ذكرى الشيعة 3 : 290 . مهج الدعوات ومنهج العبادات : 54 .

( 1 ) الكافي في الفقه : 163 . ( 2 ) غنية النزوع : 110 .