موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٩٥

أدلّة الحرمة

وهذه الروايات تكون شاملة للتأمين

جهراً وسرّاً سواء أكانت الصلاة جهريّة أو

إخفاتية ؛ لإطلاق النهي . ومن هنا تتضح

أدلّة قول المشهور .

ومن الملاحظ في بعض هذه الروايات

كالأُولى والرابعة أنّها لم تقتصر على النهي

عن قول ( آمين ) ، بل تضمنت بيان أنّ

السنّة بعد قراءة الحمد قول ( الحمد لله ربّ

العالمين ) ، كما أشارت إلى ذلك روايات

أُخرى ( 1 ) .

وفي قبال هذه الروايات المانعة رواية

خامسة وهي : صحيحة أُخرى لجميل

« قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قول الناس

في الصلاة جماعة حين يقرأ فاتحة

الكتاب . آمين ؟ قال : ما أحسنها ، واخفض

الصوت بها » ( 2 ) .

هذا ، وقد وقع البحث في مفاد هذا

الحديث ، ففي متنه احتمالات ( 1 ) :

الاحتمال الأوّل : المراد من قوله « ما

أحسنَها » التعجّب ، أي قولها في غاية

الحسن أو على سبيل التهكّم ( 2 ) .

الاحتمال الثاني : المراد به الاستفهام

الإنكاري .

الاحتمال الثالث : كون « ما » نافية

و « أُحسّنُها » فعلا للمتكلّم من التحسين ، أو

« أُحسِنُها » من الإحسان بمعنى العلم ( 3 ) ،

كقوله ( عليه السلام ) - في التثويب - : « ما نعرفه » ( 4 ) .

ولا يخفى أنّ المنافاة بين هذه الرواية

وسائر الروايات المانعة إنّما تكون بناءً

على الشق الأوّل من الاحتمال الأوّل ؛ فإن

لم يمكن الجمع بينهما جمعاً عرفيّاً فلابدّ

من طرحها حينئذ ، لصدورها تقيّة .

( 1 ) الوسائل 6 : 67 - 68 ، ب 17 من القراءة في الصلاة ، ح 1 ، 4 . ( 2 ) الوسائل 6 : 68 ، ب 17 من القراءة في الصلاة ، ح 5 . التهذيب 2 : 75 ، ح 277 ، ولكن فيه : « تقرأ » . الاستبصار 1 : 318 ، ح 1187 ، وفيه : « واخفض بها الصوت » .

( 1 ) انظر : الوافي 8 : 658 . مطالع الأنوار 2 : 71 . جواهر الكلام 10 : 9 . ( 2 ) انظر : مصابيح الظلام - الصلاة ( مخطوط ) : 125 . ( 3 ) قال المولى محمّد تقي المجلسي في روضة المتقين ( 2 : 526 - 527 ) : « ويكون المراد : إنّي ما أعلمها . . . ونفي العلم يدلّ على نفي المعلوم ؛ لأنّه لو كان مندوباً لكانوا يعرفونه » . ( 4 ) الوسائل 5 : 425 - 426 ، ب 22 من الأذان والإقامة ، ح 1 .