موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٧٠

14 - آلات القصاص

حدود حدّدها الله سبحانه ، فينبغي التوقّف

عندها وعدم تجاوزها ؛ فيجب اجتناب كل

ما فيه إيلام أو إضرار بالجاني أو هتكه أكثر

من الحدّ الشرعي ، ومن هنا يشترط في

آلات القصاص جملة من الأُمور :

1 - كون الآلة صارمة وقاطعة ، فلا يقتص

بالآلة الكالّة بلا خلاف ، لأنه يوجب

التعذيب وزيادة الايلام على أصل

القصاص ، وهو دليل عليه ( 1 ) .

ولو استوفى بالآلة الكالّة أثم ولا ضمان

عليه ، إلاّ أنه وقع الكلام في ثبوت التعزير

عليه ( 2 ) .

2 - سلامة الآلة من التلوّث بالسم :

أ - أمّا في قصاص الطرف : فإنّه يحرم

الاستيفاء بالآلة المسمومة ؛ للتغرير

بالنفس ( 3 ) .

ولو اقتص بالآلة المسمومة وسرت

الجناية إلى النفس أو ما دونها فيحكم

بالضمان ( 1 ) . وقد ذكروا لذلك عدّة صور ،

في بعضها يثبت القصاص بعد ردّ نصف

الدية ( 2 ) .

ب - وأمّا في قصاص النفس : فإنه يحرم

أيضاً الاستيفاء بالآلة المسمومة ؛ لأنّ ذلك

ربّما يؤدي إلى فساد الجسم وتقطّعه ، ممّا

يوجب هتكه وتعسّر غسله ودفنه . وهناك

قول بالجواز ( 3 ) .

ومال بعض الفقهاء إلى الحكم بالجواز

فيما لو لم يستلزم ذلك فساد البدن إلاّ بعد

الدفن ( 4 ) .

3 - قد تقدّم أنّه لو كان القصاص جرحاً

ونحوه فلابدّ وأن تكون الآلة المستعملة في

القصاص مناسبة للاقتصاص في مثل

الجناية ( 5 ) .

( 1 ) المبسوط 7 : 107 . التحرير 2 : 254 . مجمع الفائدة 13 : 423 - 424 . جواهر الكلام 42 : 296 . ( 2 ) انظر : القواعد 3 : 627 . التحرير 2 : 254 . اللمعة : 273 . الروضة 10 : 93 . المسالك 15 : 234 - 235 . جواهر الكلام 42 : 296 . ( 3 ) المسالك 15 : 234 . مجمع الفائدة 13 : 424 . جواهر الكلام 42 : 295 .

( 1 ) انظر : القواعد 3 : 627 . مجمع الفائدة 13 : 424 . جواهر الكلام 42 : 295 . ( 2 ) انظر : المسالك 15 : 234 . جواهر الكلام 42 ، 295 . ( 3 ) المسالك 15 : 234 . جواهر الكلام 42 : 294 . ( 4 ) كشف اللثام 2 : 468 . جواهر الكلام 42 : 294 - 295 . ( 5 ) جواهر الكلام 42 : 361 .