موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٥٤

2 - آلات البناء

ويرجع إلى عنوان ( تطهير ) ، وما كان منها

من الأواني يرجع إلى عنوان ( آنية ) .

3 ً - استعمالها : يجوز استعمالها فيما

يشترط فيه الطهارة ، كاستعمال آنية الخمر

والشراب المسكر في المائعات بعد

تطهيرها لو قلنا بقابليّتها للتطهير ، وصرّح

بعض بكراهة استعمال ما نفذ الخمر إلى

باطنه إلاّ إذا غسل على وجه يطهر باطنه

أيضاً ( 1 ) .

2 - آلات البناء :

أهم أحكامها :

1 - تعرّض الفقهاء إلى آلات البناء في

بحث الإجارة من ناحية اشتراط تعيينها

عند الاستئجار لصنعها أو الاستئجار

للبناء ، كسائر موارد الإجارة على

الأعمال . ( انظر : إجارة )

2 - كما أنّهم تعرّضوا لذلك في بحث

الإرث ؛ فقد صرّح بعض بأنّ الزوجة لا

ترث من الأرض لا عيناً ولا قيمة ، لكنّها

ترث القيمة من البناء وما يدخل فيه من

الآلات المثبّتة خاصة ، بخلاف الآلات

المنقولة فترثها الزوجة عيناً .

وقد قيّد بعضهم ذلك بما إذا لم يكن

للزوجة ولد من الميت ( 1 ) .

وهناك جهات أُخرى ترتبط بهذا الحكم

نشير إليها :

الأُولى : يدخل في الآلات الآجر

والأخشاب والميازيب واللبن والأبواب

والشبابيك المعمولة من الخشب أو الجصّ

أو الحديد ( 2 ) . وهل يدخل فيها الدولاب

والمَحالة والعريش الذي يكون عليه

أغصان الكرم ونحوها ؟ وجهان ( 3 ) .

الثانية : الميزان في المنقول وغيره هو

إمكان النقل بالفعل أو بالقوة القريبة من

الفعل ( 4 ) ، فآلات البناء المنهدمة تعدّ من

المنقولات ( 5 ) ، والمهيّأة للانهدام من غير

المنقولات ( 6 ) .

( 1 ) العروة الوثقى 1 : 156 ، م 3 .

( 1 ) انظر : النهاية : 642 . كشف اللثام ( حجري ) 2 : 300 . ( 2 ) مستند الشيعة 19 : 381 . ( 3 ) جواهر الكلام 39 : 217 - 218 . ( 4 ) الكفاية : 304 . الرياض 9 : 142 . ( 5 ) جواهر الكلام 39 : 218 . منهاج الصالحين ( الخوئي ) 2 : 373 . تحرير الوسيلة 2 : 398 . ( 6 ) جواهر الكلام 39 : 218 . منهاج الصالحين ( الخوئي ) 2 : 373 .