موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٤٢
موقف الإمامية
وعلي والحسن بن علي ( عليهما السلام ) في قريب من
أربعين طريقاً .
ورواها الشيعة عن علي والسجاد
والباقر والصادق والرضا ( عليهم السلام ) وأُمّ سلمة
وأبي ذرّ وأبي ليلى وأبي الأسود الدؤلي
وعمرو بن ميمون الأودي وسعد بن أبي
وقاص في بضع وثلاثين طريقاً ( 1 ) .
ج - روى مسلم في صحيحه عن زيد بن
أرقم عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أنّه قال : « ألا
وإنّي تارك فيكم ثقلين : أحدهما كتاب الله
عزّ وجلّ ، هو حبل الله من اتّبعه كان على
الهدى ، ومن تركه كان على ضلالة [ فحثّ
على كتاب الله ورغّب فيه ، ثمّ قال : وأهل
بيتي ، أُذكّركم الله في أهل بيتي ، أُذكّركم الله
في أهل بيتي ، أُذكّركم الله في أهل بيتي ] » .
وفيه : فقلنا : مَن أهل بيته ؟ نساؤه ؟ قال :
لا ، وأيم الله إنّ المرأة تكون مع الرجل
العصر من الدهر ، ثمّ يطلّقها فترجع إلى
أبيها وقومها ، أهل بيته أصله وعصبته الذين
حرموا الصدقة بعده ( 2 ) .
وروى أيضاً عن زيد : قام رسول
الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يوماً فينا خطيباً بماء يُدعى خمّاً
بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ،
وذكّر . ثمّ قال ، وساق الحديث ( 1 ) .
وعن عطيّة عن أبي سعيد قال : سألته
من أهل البيت ؟ فقال : « النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وعليّ
وفاطمة والحسن والحسين » ( 2 ) .
وما كان تخصيصهم بذلك منه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إلاّ
عن أمر إلهي ووحي سماوي ( 3 ) .
د - ويدلّ أيضاً على اختصاص لفظ
( أهل البيت ) لغةً بخاصّة أهله دون نسائه
وأُمّته ، فعله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في منى عند الأضحية ،
فإنّه ضحّى بكبشين فقال في أحدهما بعد
ذكر الله : « اللّهمّ عن محمّد وآل محمّد » .
وفي الآخر : « اللّهمّ عن محمّد وأُمّة
محمّد » ( 4 ) . وفي رواية : ضحّى في منى
عن نسائه بالبقر ( 5 ) ، رواه الشيخان .
( 1 ) انظر : الميزان في تفسير القرآن 16 : 317 . ( 2 ) صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة ، باب من فضائل علي بن أبي طالب 4 : 1874 ، ح 37 . وانظر : المعجم الكبير للطبراني 5 : 182 ، ح 5026 .
( 1 ) صحيح مسلم 4 : 1873 ، ح 36 . ( 2 ) تاريخ مدينة دمشق 13 : 207 . ( 3 ) رشفة الصادي ( للحضرمي ) : 23 . ( 4 ) مسند أبي يعلى 3 : 327 ، ح 1792 . السنن الكبرى 9 : 287 . ( 5 ) المجموع ( للنووي ) 8 : 384 . مغني المحتاج 4 : 283 . حواشي الشرواني 9 : 344 .